第五百二十九章 漢唐集團的身份證

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大明沿海的侵擾，尤其是後者，因朝廷動用國家機器宣傳，使得少林寺武術名聲在當時名聞遐邇。

當時少林寺方丈的態度與那面世界的少林寺的很不一樣，常常極誠懇地向民間武術界請求受教。

但是，也有相同的地方，就是都主動靠近官府，幫助官府。官府當然也就大力宣傳他們。

明太祖早年出身於僧侶，對於佛教有意加以整頓。

洪武元年（1368）即在南京天界寺設立善世院，命僧慧曇管領佛教，又置統領、副統領、贊教、紀化等員，以掌全國名山大剎住持的任免。

三年（1370）又召集各地僧耆，規定寺院為禪、講、教三類，要求僧眾分別專業。

隨後又召集江南名僧至南京，啟建廣薦法會及點校藏經，進行刻版。

對於僧人普給度牒，廢除過去計僧賣牒的免丁錢，但是不久代宗景泰二年（1451）因救濟四川、貴州饑荒，採納朝臣建議，實行收費發牒制度，凡僧道奈米五石者，給與度牒。

憲宗成化二年（1466），淮揚地方大飢，也用同法以賑濟。

成化八年（1472）淮揚巡撫張鵬請給僧道空名度牒一萬道，以買米濟荒，雖一度遭到反對，但到了次年戶部卻發給空名度牒十萬道，以賑濟山東。

這樣，有牒僧道既大量增加，寺觀自然隨之而增。據成化二十一年（1485）統計:

在成化十七年（1481）以前，京城內外的官立寺觀，多至六百三十九所！

後來繼續增建，以致西山等處，相望不絕。自古佛寺之多，未有過於此時者。而納費發牒之舉，直繼續到明末為止。

明代寺院的土地雖不如元代的多，但明初對於大寺，也常有給田贍僧之舉。

如報恩、靈谷、天界，號為南京三大寺，都有許多寺田。

南京報恩寺的田地塘蕩就有一萬餘畝！

少林寺當然也不差土地了，那山下十之七八的土地都是廟產，要不然宋山坳全家也不可能佃到土地租種。

宋山坳的爹爹宋佑青說：“山坳，少林寺勢大，你便要好好投靠他們，求個好將來。”

宋山坳說：“爹爹，若是有一天他們不勢大了呢？”

宋山坳的爹爹宋佑青說：“山坳，怎麼可能？！但若是真有那一天，你便再尋那勢大之人。有了汗水，才有那麥子了；有了奶、水，便是我親孃了！”

宋山坳恍然大悟，爹爹若是不送那書生銀兩，他豈能教我識字？我若不是任由那武僧那啥——他又豈能教我武藝？

宋山坳每天早早起來，總是反覆做各種規定性動作，這樣的鍛鍊，使他的反應能力提高了些，那肌肉纖維組織的力量也增加了些，痛感神經也麻木了些。

這個時候，天下的造反起義者們成氣候了，他們當然要回頭報復少林寺了。

他們燒燬了一些前廟和小一些的廟門，但那少林寺鐵皮包裹的大廟門緊閉，武僧們死都不肯出來。

這時無數佃農的家園也被燒燬了，大家又都成為了流民，宋山坳的家雖然沒有被燒，但是也馬上投了造反起義者，成為了義軍，在湖南和江西一帶活動。

可是還沒有等他顯示才華，韃虜大軍殺到！

他本想由此再投了韃虜，但是韃虜大軍動輒屠城又嚇到他了，便隨大流兒逃到了浙江。

這時正趕上魯王監國廣招人馬，他便搖身一變，又參加了明軍。

在與唐王軍隊廝殺的時候，他終於露出了才華，狠，準而且又有一定的文化，看個佈告，寫個佈告的都可以，文理有些不通，但是基本能讓人看懂。

他馬上被提拔成了百戶，若不是在戰亂時期，這個官職他可能一輩子也得不到！