第五百二十九章 漢唐集團的身份證

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這一天早晨醒來，松江衛城的指揮使宋山坳感覺心裡不太對勁兒，他早早地就穿了衣服，想再去那個監獄看看那些商人。

被褥仍是溼漉漉的，中午還得好好曬一下。

這個鳥天，這個鳥地方！

他皺著眉頭出了門，外面是一片濃霧。

他原先是河南嵩山人氏，全家租種山上少林寺寺廟裡的佃田生活。

他出生的時候，他娘正在山坳裡採漿果，肚子一痛，生下了他，於是以後便呼他作宋山坳了。

他的父親宋佑青有眼光，覺得不能讓這個孩子在田地裡荒廢了，便想盡辦法，傾其全家所有送他到一個書生家裡求學。

奈何那個書生是一個屢次科舉不中之人，大概是才華也有限吧，或者說那個宋山坳天資平平，學了些字後，所寫的文章總是文理不通，那書生想盡辦法調教也改不過來，最後不了了之。

他的父親宋佑青便又想著讓他學一手好拳腳，將來哪怕給大富大貴家當個看家護院的差使，也比這種地強。

少林寺裡還真有武僧，他父親宋佑青便拉他跪在人家面前，非要學學武術。

那個武僧看到宋山坳後眼睛一亮，又把他全身摸了一遍，說：“有骨根，留在我這裡，做個學藝童子吧。”

這樣宋山坳就留在了山上，每天都跟著做各種動作。

那個武僧也每天都摸他全身一遍，特別是跨下那話的地方，然後總是說，你骨根真是不錯。

少林寺健身術始於元代禪宗開始首次入住少林寺之時。

初始時，禪宗初祖達摩根據印度婆羅門瑜伽術而改創出了12勢易筋經，但他不久後可能被佛門其他流派下毒致死，福裕禪師便將這12勢易筋經帶入了少林寺。

從此，每天早晨都可以看到少林寺的僧人們做著各種身體導引之姿勢。

到了明代中葉時，明英宗被蒙古人擄走，明廷便在全國範圍內提倡“武備”。

彼時，正好有民間喜愛劍術的武術家“某嚴州公子，因犯事而剃度出家到少林寺”，而他所在少林寺還沒有武術這個概念，於是他想要讓少林寺也有武術，也能“武備”，並能名揚四海，但自知自己功夫有限，於是“夾巨資出遊，訪民間高手”。

在甘肅一帶他訪到因犯事而逃至西北隱姓埋名的中州人（河南人）“李叟”，“李叟”是元代發源于山東一帶大紅（洪）拳、太祖棍的傳人。

以前因元廷禁止漢人持帶刃的鐵器、兵刃，漢人為了反元復宋，儲存戰鬥力，於是託名“宋太祖”，編創空手拳套“宋太祖32勢長拳”及不帶刃的“太祖盤龍棍”以避開蒙古人懷疑，開了大明套子武術的先河，明代發展成大紅拳，一直流傳到今天。

“李叟”也自知水平有限，遂又推薦散盡家產到處學藝，不久大功告成，這時他又遇到了寄住在洛陽一個寺院中的太原人白峰。

於是白峰、“李叟”、“嚴州公子”三人同赴少林寺，“李叟”的兒子也隨去。

他們一起研究編創武術，白氏創“五拳”，傳劍術、武功等；“李叟”未創新，只傳紅拳、棍術；“嚴州公子”則創羅漢拳——

如此開創了少林寺習武之風，後人又不斷地憑藉想象力加上了各種花樣動作，越來越好看了。

後來還有其他民間武術家加入少林寺，帶去槍術等不同的兵器。

如棍術大師俞大猷赴少林寺後被請求留下傳藝，但俞公軍務忙碌，只帶走了兩個和尚跟著身邊學；如通背拳創始人董成萬曆年間也赴少林寺，被請求傳藝；心意六合拳創始人姬龍峰赴少林寺後，也被請求留下傳藝。

然而少林寺武術名聲鵲起是從明正德嘉靖年間開始，幫助朝廷鎮壓各地造反起義，以及參加反擊倭寇在