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騎兵,心中更是起了萬丈波瀾。
這次十一路義軍聚義攻打徐州,虛玄道長奔走了一個多月,所出之力甚大,剛開始的時候也不是卻不過徒弟的情面,在各路頭領間充當信使的說客的角色。沒辦法,自己那個徒弟雖然豪氣干雲,胸中也有大格局,但他卻有一個極大的缺陷,不喜歡說話。見了人,三腳踢不出一個悶屁。
這個缺陷讓他無法統合各路人馬,只能靠虛玄了。
奔走一個月之後,虛玄發現藉助世俗的力量推廣教門是一個好辦法,可以挽回道教日漸深重的頹氣,頓時來了興趣。
先前孫元的兩千騎兵一到黃河邊上,立即引起了正在聚義的義軍頭領們的警惕。沒辦法,這麼大一股騎兵突然出現在這裡,簡直就是黑夜裡的明燈,相不讓人注意都難。如此強軍,可以直接左右整個徐州的局勢了。
於是,謝遷決定繼續派斥候打探。
被謝遷先敵發現,倒不是說寧鄉軍無能。實際上,就算是急行軍,孫元的斥候騎兵也牢牢地控制著十里範圍。義軍的探子只要敢靠近,肯定會第一時間被湯問行發現。問題是,義軍沒有馬,也派不出哨探,他們的細作是從水上來的。所以,竟然被孫元忽略了。
事後,湯問行在部下面前大發雷霆,檢討了許久。最後得出的結論是:騎兵紮營不能靠著大江大河,因為你說不好敵人會不會從水上攻來。
聽說這支騎兵的裝備和旗幟都非常古怪,既不是八旗軍打扮,旗幟也不是明軍的紅色,而是黑色,上面還繡著三足烏。虛玄心中就是一動,他可是走南闖北多年的人,一聽,心中就隱約感覺到這一隊騎兵說不定是從揚州來的寧鄉軍。就主動接了這個差使,前來聯絡。
他有種隱約的感覺,這一隊騎兵中說不定有揚州鎮的大人物,決定去看看。所以,他主動上前報上名號求見。
結果,騎兵的大將竟然是揚州鎮總兵官,天下第一軍的統帥,江北王穎川侯孫元。
這個時候,虛玄決定賭一把,勸孫元領導義軍攻打徐州,將這座中原千古名城獻給穎川侯。
是的,他想走上層路線,想重正振道門。
從唐朝開始,道家一直走的都是上層路線,唐北宋徽宗年間明朝嘉靖時代,莫過如此。到嘉靖時龍虎山正一道人邵元節長居皇宮,深受天子寵信,賜新蟒服及“闡教護國”玉印,加號為“靖微妙濟守靜修真凝元衍範志默秉誠致一真人”,賜玉帶冠服,又以其禱祀皇太子生有功。拜為禮部尚書,賜一品文官服。
在那一時期,道教當真是異常興盛。
可是,嘉靖之後的幾個天子對道家根本就沒興趣,崇禎皇帝更是因為窮,對於宗教事務也是置之不理。
實際上,虛玄看得明白,在中國這片土地上,任何教門要想興旺,都必須依附官家,依附強權人物。可以說,這個強權人物的喜好直接決定了一門宗教的興衰,這是國情這是現實。
若說起這個世界上的第一強權人物,舍孫元其誰。
此人帶著天下第一強軍,開牙建府,又統合了江北諸鎮,可以說大明朝所有能打的野戰兵團都緊在掌握。君王廢立,盡在一言之間。
此人將來就算不黃袍加身,也必將是個魏武王。
如果能夠讓孫元信仰道教,或則說對道家心存好感,對於道家的重振旗鼓卻是大有好處的。如果自己將來能夠得到孫元的供奉,甚至……更進一步成為皇家國教,那就是道家第一功臣。將來就算飛昇了,三豐祖師邵元節仙長也會親自過來迎接貧道的。
而且,聽人說孫元這人對於宗教並不反感。在他的領地裡,各家宗教雖然受到較為嚴格的管理,卻能夠得到工正的對待。就兩西洋教宗也能在揚州建廟,可見孫侯還是可以爭取一下的。如果能夠助他收編各
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