第四百零九章 梁山旭日

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百里山崗，八千里水泊。

在疆域壯闊的後宋寧王朝境內找一塊三萬人的容身之地並不困難，但是要找到一塊容身後可以展的地盤就困難。要知道，天心的敵人並非是異族人，也非妖族，也不是當今後宋臨王朝，而是盛行東勝神洲大陸的儒、釋、道三教。這三教在神洲大陸倡行久遠，爭鬥劇烈。基本上將神洲大陸分成了無形的三塊。

儒教執國，億年獨尊，把持了凡人世界；釋、道二教不為人間帝王所喜，偶爾也有帝王為極樂為長生崇佛尚道，然兩教終無法撼動儒家的世俗正統地位，釋佛最後劍走偏鋒，將人生分世，把民眾的這一世讓給了儒家，而以度亡靈和轉修來世的理念確立了自身在神洲第二大教的地位。道家最慘，儒、釋二教佔領了神洲人的生生世世，不得已，他們只好走老、玄之路，退隱深山大澤，修築洞天福地，脫人世，傳續道統。三教就這樣相安無事，相剋相生，相輔相成。一億年下來，儒家儼然已成帝王之術，掌控民生；釋門一統，共尊佛陀，在人世有很高的地位，並涉足山野，懾妖伏怪，因此世外之人又將佛門與道門並列；最是道門無奈，神仙尊位只在世人想象之中存在，世外又給佛門侵殘，而其本身也由於道生一、一生二、二生三的關係，祖師不一，奉行的道亦不一樣，道門千門萬派，離塵世界爭執不休。

就這樣，儒、釋、道三家將神洲大地上至飛仙下至地獄亡魂的精神世界層層佔住，滴水不漏。不同於西大陸的神權、王權並存，神洲大陸的人只要接受教育，便會在儒、釋、道三家***裡打轉，加上三教教義玄深，又有護法力量，任是任何人想搞出點新名堂也不可得。西大陸神權對異端的處置方式是處死；而神洲三教，防微杜漸。儒以禮抹除人的血性；佛以極樂來世勸導人群苦持今世；道門以門規森嚴著稱。三教齊下，神洲大眾不奴而奴，不生創性，傳承億年，改朝換代無數，然三教不僅不滅，更滲透民生民心每一個角落。

南領義軍領張望力就是一例子，快滅亡了。不為萬千將士謀求生存，猶自抱自儒門教義，雖千死雖可能被汙衊為反臣賊子而不悔，更讓人絕望的是。六十萬將士，九成九九願意追隨他走入身敗名裂滅亡。

這樣的情形怎能不讓天心絕望和警惕，殺人容易殺心難。欣慰的是三萬願意跟隨的將士讓天心看到了一絲希望。

於是天心帶著這三萬沒受“汙染”、尚存個性地將士輾轉來到一個易守難攻的地方，縱縱橫橫的八百里山樑、悠悠自然的八千里水泊，並將這展之地取名為旭日梁山。

旭日梁山地處秦唐國落南部，份屬後宋寧王朝建州地區，離後宋寧王朝新都城甘京也不遠，僅一萬五千裡，人煙稀少，正是一個好生存的地方。不過。縱是如此，三萬將士也辛苦了一年，才在野莽林深的八百里山樑裡站住了腳。

深山大澤，不隱龍蛇，便是妖地。

猛獸和妖怪自然不容臥塌之側，他人酣睡，雖然三萬將士並沒有進入他們的領地。而是選擇了一個少林且荒涼並臨水的地帶。

對抗地結局當然是天心一方勝。猛獸正好做將士們的食糧；妖怪們則痛揍一場了事。妖性天生的強者為尊，天心率三萬將士一路打將下去，到是將八百里山山區的妖怪們打得服服帖帖。有那見多識廣地老妖，乾脆封了洞府或者搬家，兔得肉身受苦；也有福至心靈的妖怪。看天心這群人並不同於那些釋門光頭和道門賊盜，不是見妖就殺，也漸漸膽大起來，與三萬將士接觸。

天心懶得理會這些心存善意的好奇妖怪，其實也就是一些獸人而已。他的當務之急，是率軍開闢駐地。嚴明法規。現在三萬將士一致對外求存展，又處妖地，自然上下一條心，但日久之後，難免驕縱，壞了大事。

對於願意跟隨自己的這三萬將士，天心非常愛惜。神洲大陸