第四百四十章 天道天道

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之道制衡，所以危害不甚。至後漢，儒學展，漸有鴉片之相，有方士薦於漢武大帝，也許是當時的社會情況需要。要知道，便是毒品，也具藥性。只是鴉片就是鴉片，漢武大帝縱是英明，在不知之下，服食之後，加上民間已成勢力之儒之方士吹棒，精神那個煥，出拳有招，招法有力，潰擊外胡匈奴，寫下至強口號，犯強漢天威者，雖遠必誅。卻不知儒術哪有這個能力，漢武之威，一因其是帝王；二因其年富力強，三是前朝‘文景之治’留下了大量地財富和兵甲。可惜這廝不知就裡，又因為儒學宣揚君權天授，比那黃老之道和諸子百家更得他歡心，遂罷黜百家，獨尊儒術。於是漢文明從此不振，想振也沒那個力氣。如人一樣，服食鴉片幾年，便是腦袋裝了無數雄心，然四肢疲軟，想舉也乏力，何況一個千百年來只有儒術為精神食糧的民族。古中國曆代王朝，中後期都有不少人君，可是面對儒術已入骨、麻木無爭地國士和民間，面對滿朝堂的儒吏，他們又有什麼辦法，於是變態到將朝堂士代夫當狗宰殺。而儒生，便是最有風骨的儒生，也確然是一條狗……”

“呵呵，小友勿動氣，勿動氣……”

“四靈前輩客氣了，小子會動什麼氣。只是感慨古中國就在這種氣氛中落後了，更氣憤很多可以成為真英雄的漢子淪落為一條不知所謂的忠狗……”

“忠狗？”

“對，比如被喻為民族英雄的南宋王朝大將岳飛，如果史實沒有載錯，那他大可不理會南宋王朝，只為民請命，劍指北方。可惜這廝的精忠報國，忠的不是遺民，報地不是國家……也許他連國是什麼都沒有真正的概念。於是給十二道金牌招回，被南宋趙皇帝當做一條狗宰殺了，徒惹一片唏噓！”

“小友似乎不同情他地遭遇？”

“泯滅血性，自願為狗，有何可同情之處。古中國上至大儒，下至小民，只要有一口飯吃，沒有一個能將自己的理念堅執到底，只知附從上位。所以，諸多人將王朝滅亡和民族危難視為統治者荒唐招致，其實不然，底根都腐了，包括大儒在內的民眾倍具奴性，又何可期望上位有招。”

“可漢魂不滅？”

“錯，非是漢魂不滅。只是人的一點原根道性，一種求生求存地本能。只是這點本能引動的生機終敵不過儒術的籠罩，便是外來者，元蒙、滿蒙不出百年也給儒術繞了進去。儒術地拳頭不怎麼樣，但基於權力的控心之能卻不是什麼人都能抵抗的。儒家自動奉今上為教主，試問哪一個皇帝不喜歡，所以歷代開國皇，便是深知儒害，也抗拒不了這個習俗誘惑，即便他抗拒得了，二代皇也抗不了。”

“這麼說，玉皇大天尊只有外劫，無內劫……”太虛四靈聽明白了。

“確乎如此，皇穹天除了三清道尊之外，可能還沒有哪一個神仙不敢奉他號令。儒制世界，君死自取，民苦自取，不能怪罪哪一個人身上。玉皇大天尊，此劫難過，不是他不強，是皇穹天自道化儒後，夜郎自大，瓊林酒窟，群仙醉生夢死，少有上進，也不敢上進，因為上進到某一程度，必為玉皇大天尊猜忌，引來殺身之禍。所以當年就金猴石靈那點能力，也能將少清天庭攪得天翻地覆。玉皇大天尊地逝劫，可稱自弱劫。身為一個分天至尊，不明‘民弱即國弱’的至理。這宇宙是平衡的，你既弱，他便強。強者想要再強，就得掠奪資源，如此弱者擁美地又怎能自安。所以，皇穹天留在太虛四極天地裡的怨氣或可稱為弱氣、惰氣。本身不具抵抗能力與貞剛之息，是比沙門釋義更為垃圾地螻蟻氣息，給混沌生猛之息一衝，此弱彼強，這息又具鴉片能力，能讓生物體瞬間興奮，因此合成後顯現的生物體必然蠻暴且具賊性。就如那地球元蒙時代的鐵騎……”

“這樣呀，”太虛四靈讀過天心地識海，自是知道元蒙鐵騎是什麼，都嘆道，“玉皇大天尊完