第四百四十章 天道天道

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地話，皇穹天一干大修行者的逝法可能多種多樣……”

“哦，怎麼講！”

“三清道尊少惹世俗，只封神一戰留下孽因。其實星元世界地球上古時期，也有封神傳說，按那傳說，眾仙助周伐商，只為商紂殘暴，可見地球封神傳說的三清元始天尊、靈寶天尊和道德天尊有其多義的一面。只是到了封神中後期，三個天尊的門人打了起來，並惹來西方接引和準提沙門善士，搶去不少道徒。這傳說且不去管他，但商周之後，道門不傳，諸子興家，再後道門絕跡，轉為道家，其後，儒家獨尊大興，西方佛法傳入，至唐而盛。儒釋道三教相互扯皮，相互爭風，搞得中華大地遍是螻蟻，分久必合，合久必分，幾千年間，成就諸般血淚輪迴演義，凡民自不免悲泣，而上位如皇家亦難逃慘終。”

“恩……”

“因此，以星元世界史鑑之，九重皇穹天諸仙的命運，將各有不同，如三清，雖有封神一戰孽因，但其三人類似於冒險者，遠隔俗世，以人之身心修那自然大道，擁大力只具野慧，不具群慧，其結局將是天人五衰，高處不勝寒，冷寂而逝。就如那金猴五色石靈，本命在自然，但卻被收入佛門，此乃格格不入，拾末棄本，大道不生之象，好在危難已解。至於玉皇大天尊一行，與天齊壽，與地齊輝，他們將有內外兩重厄難……”

“哪兩重？”

“皇穹天雖是仙道，然制卻儼然儒門世界。星元世界地球，儒在朝堂，帝王尊貴無極，便是垃圾和兒身，亦是大天尊或天子。儒在民間，越老越尊，初生者無有地位。所以，地球幾千年，衍盡儒制世界諸般變化。以此觀之，皇穹天玉皇大天尊及一干大修行者將為外力輾碎。”

“不可能，有清淨天西天如來逝例在先，皇穹天諸仙又執先攻擊，仙兵利器一大堆，怎會被輾碎。”太虛四靈不相通道。

“小子可不是開口胡說，儒制世界，軍器再先進也沒用。地球古中國史上，最富強之大宋王朝，軍甲不僅先進，地盤和臣民亦是胡民大金不知幾倍，結果如何，堂堂一個大國，給一個化外小國打穿，連最尊上的兩個皇帝都被捉去。”

“有這種事？”

“儒制世界。外衣非常華麗，諸多妙理極具誘惑。可惜，馬屎外面光，內裡盡糟粕。只要歷盡三百年時光，便知儒術是怎樣的一種東西。地球古中國曆代王朝，民間富不過三代，更有‘老不死，家不興’的民謠。緣何如此，儒家理念，百善孝為先。這沒有錯，可惜。儒學處理不好孝與展地關係，不僅如此，還展到一個極端地地步。一家之中，老太爺，便是老得懵懂了，也是一家之主，也擁絕對話事權，老太太亦是一樣。這樣的一個家庭，活力可知，少年兒孫便有諸般興家舉措。都會因為不合孝義，難有展餘地。朝堂也是一樣，帝王舉綱，才識不一而足。萬事隨心。然一國之大事，哪能這樣處置，於是祖宗成法便不可變。開國時治千萬人的國制。在兩百年後，國人增至數千萬，還複用祖制，湖裝海水，湖焉得不決堤，其國又焉得不敗。如此民間因極孝亂法（些處法為事物存在和展地規律），朝堂以古非今，不思變法，不會變法，更多意外因素，王朝遂爾更迭，更迭原因，生民起義，大湖決堤，或是國弱如斯，排程糟亂，招來外人覬覦。”

“玉皇大天尊不弱，排程也還有序……”

“沒用的。儒不成制，不會有害；儒一成制，便是天人，也有血淚迸現的一天。儒學就如那罌粟毒品，只要食了，便

掌。地球古中華大地，孔孟時代地儒學，倍具罌粟愛，然那時乃戰國時期，諸侯君國不敢輕用，但孔孟都是傳播大師，相傳孔子有七十二弟子，三千學生，遍於那時各國。孟子則身入列國上流，傳播儒學，為儒學最終在漢武帝時稱尊打下堅實計程車子基礎。這時的儒學，尚有百家參佐，黃老