第三百零一章 清理思想

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在皇帝“統一思想”的號召下，群臣紛紛上書各抒己見，而在民間也藉著這股風，層出不窮的苦主到各地官府狀告佛門剝削之舉。

是啊！百姓納稅、服役盡了他們的義務，李守義這個皇帝，就有義務為他們討回公道。

鑑於佛門長老-合嶺刺王殺駕，佛門合該問罪，而又魚肉百姓，更宜清滌一番，是以，中書省奉旨頒佈詔命。

自即日起，緝拿佛門北派領袖-合興及一眾門徒，各寺院僧人統一由各州折衝府統一收押，但有反抗一律就地格殺。

天下各州道，不論官民，禁止豢養容留僧人，若有私藏者限期交出，逾期或隱瞞不報者死刑並誅全族。

令各地官府即刻受理民間佛門訴狀，莊園、田產、府庫就地封存，由兵、戶、刑三部官吏清查各寺院財產、訴狀。

凡作奸犯科，勾連官商、魚肉百姓的僧人及俗家弟子，按律從嚴處置，或流放，或砍頭，即遞有司，上報即批，不必等待秋決。

非擔任職務，無為惡之際的僧人，願意迴歸王化的者，就地還俗，由原戶籍官府領回，妥善安置。

與此同時，各地官府立即清查因佛門所迫，墜入賤籍、流浪乞討無家可歸、背井離鄉者，恢復良籍，資助其等各返本鄉。

各寺院田莊土地，清查完畢後，即發還於原地主及其子孫，無主之地劃歸各地官府，按照均田制標準，授予無地、少地的百姓。

各寺院所屯之糧，即充為公糧，填補各地倉儲，以備災荒或平抑糧價。

各寺院財帛登記造冊，扣除苦主返還之部，其餘運抵國庫，交付戶部。

......，佛門子弟不願迴歸王化者，罰入苦役，交由河道都督府充作勞力，遇赦不赦，除死為止。

俗家弟子為虎作倀之家，皆沒入賤籍，男者依舊交由河督府，與僧人一致；女者墜入樂籍，倚門賣笑，出賣枕蓆。子子孫孫，皆在其列，正所謂一報還一報。

清查佛門之事完畢，各州只准留有一座寺廟，僧侶不得超過二十人，禁收俗家弟子；香火錢歸公，由官府派吏監管，僅就近授予二十人所需之口糧田。

佛門自此以後，不在分為派別，皆由原南派領袖-惠能所制。南派治所換為少室山，賞田莊三座，許僧百人，只此一例。

此詔令一出，無不令各宗派膽寒，紛紛夾起尾巴做人，他們也著實是怕惹毛紅眼的朝廷官府，把他們也給一鍋燴了。

“啥玩意，佛祖？老子只認聖人的旨意！來人，都給本將鎖了。”

“法師，雖然本官相信您不會與合嶺之輩同流合汙，只要配合查清了，本官向欽差作保，許你還俗。”

“強盜？這話說的好啊！你去問問寺外那些被你們放了的印子錢的苦主，問問他們誰是強盜？”

“行行了，又不是立馬砍頭，苦什麼啊，折衝府還管一日兩餐呢！”

各地的折衝府歸兵部直轄，他們拿著兵部的命令，出動全部的兵馬，橫掃各地的寺院。命令執行的乾脆利落，他們可不管這些僧人中是否有冤枉的。

而那些曾經受人尊敬或懼怕的法師及僧人、俗家門徒，也都底下了他們高傲的頭顱，被繩子穿成一串，在各地府兵的催促下，走向已經準備好的牢房。

此刻的他們不需要再念佛，他們只需靜靜等待刑部和地方官員的審問、甄別。負責看守計程車卒還告訴他們，皇帝此舉不是報復，而是再搞一場“純潔思想”的運動。

審判的前夕，絕對是一種煎熬，他們搞不明白什麼叫純潔思想，反而像抄家一般，被關到這裡，吃的也是東西也是一言難盡，所以僧人們對前景不報任何希望。

是的，悲觀並不能解決問題，一些不願意束手就擒的僧人，選擇裹挾俗家弟