第三十章 武林各派

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百姓便再無“海祭”，反而越來越多好奇之人，想要登島一看究竟，卻鮮有人尋得，少數登島人中多數死於毒蛇之口而未見新月派一人，久而久之，除了新月派定期會來幫助窮苦人家之外，再無人尋覓大竹島所在。

新月派弟子雖以長鞭、雙劍為武器，但卻善用暗器，精通毒術。一度為武林所不恥，但所行之事皆為善舉，又常常救助各地百姓，所以被朝廷列入名門正派之中。

這最後一位，便是御拳館。

御拳館建館於華山之巔，以“武聖”關羽為信仰，門庭立有關公像。傳言東漢末年的童淵為創門人“玉真子”祖師。

天佑三年避亂華山之巔，後創館授徒，不問世事。

創館雖短，卻在短短二十年間立足於江湖亂世，全憑其精湛的槍法、刀法及拳法。

所授弟子，多為朝廷效力，培養出諸多禁衛軍首領及教頭。因此江湖威望頗高，一舉成為江湖四大門派之一，在華洲城中設有分館。

創門人厭惡朝廷爭鬥，且久有避世之念，終於天佑二十年四月外出雲遊，再無歸期。

御拳館一時間群龍無首，內部爭鬥時有發生，其弟子之間相互詆譭，水火不容。

同光二年，掌門人多年未歸，眾弟子決議內設擂臺，以決掌門之位。

擂臺比武持續三天，三大派系難決勝負，雖各有輸贏，卻依舊互相不服，只好立“三派門約”，設立三系分支，各自授徒，互不干涉。

御拳館雖然武藝精湛，但掌門離開之後，紛亂不斷，眾弟子為爭奪掌門之位所行之事有損“正派”之風，但其弟子多為朝廷效力，才保有“正派”之名，屈居末尾。

翊棠腦海中一時間浮現出武林之境，各大高手群雄逐鹿，心中慷慨激昂，又急忙追問“白馬谷”之事。

止息嘆息一聲，繼續說著，原來，這武林之中，並非這一邪教。

武林邪教原為兩支，分別是“白馬谷”和“五米教”，但近年來，江湖傳聞有“浪蕩軍”和“鬼軍”出沒，後兩者雖有傳聞，但在江湖中卻不見蹤跡，所以暫無法確定。

先前所說“白馬谷”多次搶劫官商，因此朝廷一直想要剷除，奈何其地形環境複雜，至今都沒能除掉。

白馬谷位於石州境內，距離縣城13公里的九鳳山中。

九鳳山四周蒼山擁翠，漫山松柏，鬱鬱蔥蔥，卉草呈祥，百鳥爭鳴，群峰拱翠，景色宜人。

貞觀年間，唐將尉遲恭監造多間道觀，曾香火興旺。唐末年，朝廷大肆遣散道人，如今均被荒棄。

九鳳山森林密佈，雖然藥材比比皆是，但常有飛禽走獸出沒，因此附近村民皆不敢往。相

傳建中元年，“通天谷主”進入森林之後，迷失方向，一連七天七夜都沒有東西吃，筋疲力盡之時，突然出現一匹白馬，將“通天谷主”引入谷中，併為他送來食物，才得以活命。

谷主認為是上天的旨意，便隱居於此，“白馬谷”也因此得名。

“追繳令”出，曾有武林中人數次深入谷底，但無一人返回。活不見人，死不見屍，因此江湖傳聞白馬谷中惡人喜好食人，自此再無人敢往。

與其相比，“五米教”才真正是朝廷心患，

五米教位於齊州岱山之巔，因數次“窩藏”朝廷通緝重犯，而被官方定義為“邪教”，擒獲邪教內人員皆有懸賞，小則數錢，多則黃金萬兩。

五米教依賴岱山天險，外加門徒眾多，多次抵擋朝廷軍隊圍剿，後因前方戰事吃緊，才作罷，也曾在江湖中多次釋出“追繳令”，各大門派征討次數遠遠超出白馬谷。

而這五米教同樣原為道觀，因唐朝末年多次抑道重佛，被朝廷強行遣散，原道觀道長、長老均被朝廷收押，至今下落不明。