第三十一章 那些歷史與現今形成的碰撞

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洪荒特產，極宙抹滅玄通時，祭祀是無法被徹底抹滅的，只能說是它恢復了最原始的施展方式。而最原始的祭祀儀式就是“天地水火”，祭天，祭地，祭火，祭水（江河），隨後發展出圖騰、騰柱，再往後就越來越華麗奢侈，但再華麗奢侈，源頭仍然是“天地水火”。

胡山雕在道珠內一番搜尋再總結後，施展“解命術”，目標就是祭臺，由於只有100萬元力，他的解命術固然能施展，但診斷的資訊就有大量殘缺。儘管殘缺，胡山雕卻也獲得了自己想要的資訊，其一，祭臺存在的大概時間，其二，極柱的淵源。

混沌與起源的時間難以確定，因為那時還沒有飛昇者，但升燃時代的時間可以確定，從第一位飛昇者抵達為開始到九宗創立，即是飛燃時代，持續了1270萬年。

九宗創立到玄宙爆炸則就是“九宗時代”，持續了600餘萬年，虛暗潮持續了100萬年，南北玄陸持續15萬年。但若是以玄宙與極宙來劃分，則玄宙是從起源到南北玄陸的時間，億萬年估計也是有的，極宙到目前為止也不過20年。

只是“極宙”繼承了玄宙遺產，也算是富二代，它擁有億萬年的積累，也就能夠揮霍玄宙遺產加速自己的“進化”。

胡山雕雖然研究不出極柱的內詳，但他在南北玄陸都曾經見過類似的，南玄陸的社稷、北玄陸的“繁星”，其功能與作用都與極柱相類似，而社稷與繁星是“具尊”，也就是由玄通鏈具現而成的實物，極柱很顯然更進一步。

“如此看來，社稷、繁星等等大量具尊，跟命體一樣也被極宙所轉化，而無名島上這座祭壇早前應該就是玄通鏈具現而成的尊，被極宙轉為極柱。直接就是天極柱，顯然這個具尊是當年的總綱鏈，但比社稷、繁星要差的多，社稷與繁星是超綱鏈。”

為什麼要單獨劃分出“南北玄陸”的15萬年？

則就是因為在這15萬年裡，九宗星君們陸陸續續復甦，或者苟起來的九宗星君們開始有了大量動作，但更主要在於玄宗大陸與繁星大陸的“玄通文明”。如果任由“玄通文明”發展下去，或許玄宙爆炸形成的格局不會改變，但必然會出現有益於“星君”們的局面。

換過來說，這片宇宙將永遠無法自我進化，玄宗九帝與繁星九主才是這片宇宙的真正主宰，但“極宙之子”們打斷了“玄通文明”的進展，可以說是為這片宇宙接續了“進化”之路。

胡山雕走神之時，由“具尊”轉化而成的“祭臺”則出現新的變化，那根天極柱的頂端放射出一束光直抵天空某處，此處隨即泛起了“荒湧”波紋，約十分鐘後，荒湧窗開啟，澎湃的傳送之力降臨，籠罩祭臺又朝外擴散。

胡山雕也因此驚覺但他並沒有後退，只是他身邊的一些人卻是不斷後退，從他們的動作則能判斷出並不是自願後退的，而是被荒湧力量排斥而退。也有一些人並沒有被排斥，這些人都是年青力壯的部落勇士、銳士，而祭臺上方的四位老邁族長則也在被排斥當中。

當將不符合荒湧傳送的人與物都被排斥出去後，餘下的人不由自主的升空，與他們一起升空的還有那座祭臺。當進入荒湧窗時，胡山雕的命紙有所震動，他抽空看了一眼，發現命紙上的“普天之下”棋局有了變化，只是不等他細看就陷入了“天旋地轉”。

雖然不是同時，但兕角大陸另外九處地方也出現相類似的情況，加上無名島也就是十處，正是“普天之下”棋局所對應的“十古蹟”前置。而這些人最終被荒湧傳送到的地方，則就是對應的“古蹟”內，胡山雕等人去的是“宵生明燭”古蹟。

巍峨的山峰延綿起伏，一條寬約百丈的“水幕”從山峰中段衝出，形成落差極大的“弧線”落於浩的大江內，大江又以極致之圓將整個山脈環繞。繞至另一面時，江水一躍而起“