第三十一章 那些歷史與現今形成的碰撞

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

若是他踩著飛行滑板前往，則只需要一個小時左右。

通往祭臺的路早被踩踏出來，不算規整卻也很寬，宵部落數百人肩挑手提著各種補給、祭品行走著。島上雖然有猛獸卻也不敢大力剿殺，一旦殺得太猛就有可能造成絕種，缺水又讓農作物很難生長，“無名島”的食物則全靠“天賜”。

所謂“天賜”則就是每月都會有那麼幾天，天上會憑空掉落一些雜七雜八的物品，但也可能是野獸或具有殺傷力的武器等等。這些“天賜”之物其實就是從“荒湧”內掉落的，也就是說這座“無名島”正好處於一個穩定的“荒湧窗”下方。

也正是靠這些“天賜”以及島上少量的野獸、植物等等，島上部落的人才沒有滅絕，但也不敢大量發展人口，島上就會在人口過多時爆發戰爭，打到一定程度時則會默契的收手。這種默契也只有高層才知道，中低層的部落人則就積蓄著仇恨，長升跟長弓會友好交流，但他們周圍的族人卻是彼此仇視著。

隨著越來越多的部落加入“朝祭”之路，摩擦也就難免出現，長升、長弓、長明、長燭顯然就是四個部落即將上任的年青一代族長，他們從小就知道部落仇恨是由什麼原因造成的，但他們也不會把這些秘密說給族人們聽。

因此，四位年青的下一代族長都在努力維持脆弱的和平，相比他們四位知道所有秘密，其它的部落族長多少也知道一些，但也有可能因為上一任族長意外死亡，下一任則不知道，所以，依附四個強大部落的小部落更加暴躁。

在抵達祭臺附近時，再易怒的人也會控制自己，不準在祭臺附近流血是嚴格的規定，誰違反則就不是處理誰的問題，而是整個部落被滅掉。“宵生明燭”四個部落現任族長後面跟著四個下一任族長，而四位年青人後面則跟著彼此所屬的部落族長。

祭臺四四方方，每一面都有一條階級，宵、生、明、燭各站一面，現任蒼老的族長捧著各自的“族物”開始登階。宵部落是一塊不知什麼材料的“黑布”，生部落則是一株翠綠的“植物”，明部落則是一罐白色“液”體，燭部落則是半米長短的“火把”。

四位老邁的族長顫悠的走到祭臺頂，祭臺上方空無一物，但檯面上卻是有四個凹槽，凹槽頗大，能容納四件“族物”放置。四件族物放置於內後，凹槽沉沒，祭臺中心卻是緩緩升起一根柱子，在場的棋手們或許對四件族物難以判斷，但這根柱子卻是能確定為何物。

“天極柱”，胡山雕仰首望著升騰的柱子，疑惑的在心中嘀咕，之所以疑惑，則是“天極柱”獲得與出現的條件都非常苛刻，而“極柱”則就是“時代產物”。但與混沌之物、起源之物、升燃之物不同的時，這三種都是時代結束後才出現的，極柱卻是在極宙形成時就出現了。

但從無名島擁有一根“天極柱”來看，極柱顯然並不是極宙形成時就出現的，它出現的時間比想象中要早很多。胡山雕自然也曾經研究中極柱，但一無所得，就連簡單的推測都沒有資訊資料支援，最後也就放棄了。

宵部落沒有石板、竹簡之類的文字典藏，所有歷史都是“繼任”時從“祭臺”獲得的，長弓不知道宵部落在這座島上存在了多少年，但他知道自己是第“9999”任族長，其他的三位也是第9999任族長。

每任族長平均壽命是30年的話，9998任則就是接近30萬年，但這只是島上部落出現的時間，島嶼本身存在的時間更長，而“祭臺”同樣早於部落就存在於島上。

追溯源頭的話，祭祀是洪荒之術，在沒有獲得玄通灌頂前，洪荒所生的萬物都是以“祭祀”來獲取一些生長的給養。也因此，獲得玄通灌頂後，所有洪荒土著都會參照玄通，對祭祀進行各種改良與創新，飛昇後，祭祀則成為玄通的一個總綱。

但祭祀本身是