第三十三章 我的參悟給你，你的賞賜助我

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現場並沒有一萬名部落勇銳，而長弓也沒有無名祭典，後面的“索引、消耗及主持”就需要變更，胡山雕並沒有插手此事而是當一位旁觀者。“觀察，參與，佈局”等等是“棋局感悟”獲得的幾個途徑，但何時觀察，何時參與，何時佈局等等，則就需要自己的判斷。

宵部落的人將那些枯枝擺佈成一個篆字“宵”，雖然人數不足卻也唱起戰歌，原始戰歌其實跟內容無關，跟節奏、聲音則有密切關係，很多戰歌都是“戎、戎、戎啦啦戎”。宵部落的戰歌就很原始，也可以說是“起源：戰歌”，而“山河神地”空間彌補了人數不足，使枯枝形成的“宵”字漸漸“氣化”。

此處宇宙的混沌時期就是“玄虛之氣”，氣也就是最初的一切，也因此象“三清、紫氽、大物”等等這些以“氣”為本體的星君，都能夠糾正修煉上的錯誤，氣，包含一切，也是最初的一切。

胡山雕的本體是“元氣”，他在修煉“元極道”時也就具有優勢。

在胡山雕一心兩用時，枯枝形成的“宵”字“氣化”並在空中凝聚成一個新的“宵”字，在完全凝實後轟然而爆露出一個寬闊的“黑洞”，黑洞垂落大量的“黑氣”將胡山雕等人全部籠罩，瞬息就將他們吞噬。

黑夜從地底緩緩升起最後懸掛籠罩著大地，點點光芒從黑暗中產生驅逐陰暗，陰暗不甘於就此被驅逐而漸漸匯聚成團，光明也因此被割裂成零碎。零碎的光明慢慢凝聚到一起形成“光柱”，並與懸掛的黑夜接駁，跳出夜幕俯瞰則就能發現其整體如燭。

宵為燭光，生為燭臺，明為燭芯，燭為蠟燭。

“宵生明燭”是神宗煉製出的“鎮宗之物”，也就是非自然誕生的“時代之物”，其等級是“天地級”，以如今的設定則就是“宇級”。由於其蘊藏著“祭祀”，而祭祀則是洪荒特產，極宙可以抹滅玄通法則卻無法抹殺“祭祀法則”，也就無法將“宵生明燭”進行轉化。

這也是胡山雕不會被極宙轉化的原因所在，他早期能聽到祀徒們的祈求，就是掌握“祭祀法則”，即“九字真言”。但極宙所布“普天之下”棋局，並不是要藉助參與者們對“宵生明燭”進行化解，“祭祀法則”對於極宙而言是必不可缺的“進化物”。

胡山雕、長弓等人此時並不在“宵生明燭”內部，而是站在其外，入口就是“生”（燭臺），進入後就是一條旋轉梯（燭芯）。拾梯而上則現“明亮”，一條條階梯逐一而明，梯的盡頭即是“宵”，人站於“宵”幕內顯得渺小。

大物、南遺等人並非與胡山雕等人走同一條“燭芯”，他們出現的時間並不落後於胡山雕，最終有數百人聚於“宵幕”之內卻不顯得擁擠。探索“宵生明燭”只是開始，能否完成“普天之下”棋局，則就是各自的“感悟”，也就是說，極宙需要胡山雕這些人的“感悟”。

若要形容的話，極宙就是科研投資者，它投資建造一個科研室並提出一個研究方向，胡山雕等人就是它招募的研究人員。極宙要的是研究成果，胡山雕等人即可能獲得高額工資，還能在研究成功後衝擊諾貝爾獎者，發表論文等等。

“宵生明燭”跟“極柱”有很多類似的地方，只是“前者”需要“祭祀”才能獲得“灌頂”，後者需要“繁星表”才能獲得灌頂以及資訊傳輸。區別自然是有的，宵生明燭這些“祭柱”灌輸的都是“祭祀知識”，“極柱”則就涵蓋很多的知識，但恰恰缺少“祭祀”知識。

宵生明燭是整個“山河神地”的中樞，當燭光照亮整個“山河神地”時，山河神地就成為危機重重之地。只是時間太過漫長，宵生明燭內部蘊藏的“命氣”已是微薄，靠無名島的部落祭祀供給的“命氣”只能是杯水車薪，開啟荒湧傳送以及黑洞傳送就消耗的差不多。

也因此，宵生明燭可以說完