第十章 這塊農田有毒

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胡山雕知道自己想太多了，根本沒有誰會在意“虛燼”是否“靈性”，一切都是演技。

雷眼會眾們藉助“虛燼能提煉出靈性”的疑惑拖延時間，防戎眾們清楚雷眼會眾在拖時間，但防戎眾們也需要時間，雙方各飆演技，只有胡山雕自以為“虛燼=靈性”是很隱秘之事，等雙方都覺得時間夠後，轟轟轟，數百名方士撞成一堆。

胡山雕感覺腳底一空整個人就直線下墜，他之前是站在雷眼會祭壇上的，儘管祭壇是隱形的卻不代沒有實物。而如今腳底空了就說明祭壇確實不在了。這說明雷眼會之前拖延時間就是在準備將祭壇“傳送”走，防戎軍將情況認定為“緊急”也是知道祭壇正處於傳送當中。

由於“禁靈”的關係，雙方都是採取拳打腳踢的戰鬥方式，但也不要以為這種搏鬥就沒有傷害力，雙方身上可是都攜帶著利器。一時間能聽到“卟哧卟哧”的聲響，不是有人在笑，而是白刀子進紅刀子出的聲音。

胡山雕處於後方的原因並沒有被捲入這場“卟哧卟哧”盛宴中，但他也不可能在一邊幹看著，正琢磨著如何加入戰團時，聽到銀霧之上傳來“三清至聖，傾聽九州”的祈祀。

“三清至聖，傾聽九州”是九州諸聖改進的祀語，這些大老爺覺得“太上老君、急急如律令”太拉低他們的檔次。因此，在改良祀語並驗證有效後，九州諸聖們就降臨聖諭，將這“八”個字的祀語告知九州諸界子民。

胡山雕對1100個三清祀徒的蹤跡是掌握的，他自然清楚現場並不存在三清祀徒，那麼這句“三清至聖，傾聽九州”的祀語必然就是魂穿成功的九州人。胡山雕迅速定位後找到那個被捅了不知多少刀的祀徒，只要是發起祀語，那他就成為三清祀徒。

將名叫“諸清強”的三方修士從混戰中拖出來，胡山雕簡單了處理一下他的傷勢，隨後就衝進混戰堆中尋找己方傷員。搶救了十幾個己方傷員後，胡山雕不發現諸清強已經不見了，他暗暗鬆了一口氣，作戲做全套，他繼續搶救傷員。

當束縛玄府靈性熾陽的枷鎖驟然消失時，兩方人馬以最快的速度散開，喚出各自的玄刃（如離別鉤），但卻並沒有爆發戰鬥，而是各自警惕著拉開距離，最終，雷眼會的方士踩著玄刃飛離而去。

混戰中救錯敵方成員這不構成“通敵罪”，胡山雕因此很淡定的與己方人馬會合，沒有攔下雷眼會祭壇，此次行動自然失敗，四面八方匯聚而來的人員也就各自散去。離部軍院此前次來了十幾個人，除了常登堡外，都與胡山雕一樣並不清楚前因後果。

前因就是“防戎軍”收到情報，“晉解地區”出現一個“禁靈”區域，懷疑有邪玄會祭壇存在。深知祭壇隨時會被轉移走的防戎軍立即調通知就近人員，抵達後就與雷眼會眾們交手，由於雷眼會眾將防禦壓縮在祭壇四周，這使得戰場被規定，雙方打得並不算太激烈。

胡山雕的俠客通具無視禁靈環境突破雷眼會防線，出現在祭壇上，這促使雙方戰鬥的天平傾斜，但這是明面上的，暗底裡則是促使雷眼會加速祭壇的傳送。傳送看似是眨眼間之事，但實則破壞傳送也是有很多手段的，特別是“起與終”的破壞。

“晉解地區”就是祭壇傳送的起始地，破壞掉傳送相關設施，正在傳送中的祭壇會出現三種情況，最嚴重的就是與傳送陣一起爆炸，其次就是卡在“傳送空間”，然後不知便宜了哪位過客，最後就是從傳送空間“掉”出來。

最後這種情況是比較常見的，爆炸倒是頗為少見，而防戎軍想要達到的目地就是破壞傳送陣讓祭壇“掉”出來。雙方白刀子進紅刀子出時，就是傳送陣啟動之時，而之前的“溫吞”則就為此刻的爆發而準備，雷眼會眾們需要堅持到傳送結束，所以，付出的代價很慘重。

與玄器外形各式各樣相同