第117章 七情——2020年5月15日

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不如賞花飲酒，好好生活”

張三：（啊，這，還沒完事麼）(●—●)

金珠菩薩道:“那眾生與我，此間無二，是否德業相等”

張三：（好，懂了，他認為微生物才是眾生）

吳名士：“菩薩說是眾生之思，或是自己之思，最後還不是應在菩薩身上，菩薩自身所為，能與不能，也是自作自受罷了，德業不可度算，若是斤斤計較德業，與俗人何異”

張三：“菩薩，敢問，芥子眾可會因您的消亡而消亡？又或者說，芥子眾成為了你，他們的思想組合成了你的思想”

金珠菩薩道:“若德業不可度算，那我之芥子殺伐他人芥子，是何人業漲，何人業消，我之芥子與他人芥子死後由存，業從何來？”

張三：“不是你駕馭了它們，而是他們成為了你”

吳名士：“這個要看情況的，菩薩且自思索吧，不過菩薩與其宅在洞裡思索，不如走出去看看”

金珠菩薩道:“貧尼便是困於此間”

吳名士：“既然菩薩困於此，不如隨玄奘大師一同去渡劫吧，既然是眾生所造之業，眾生自有評判，菩薩且自聆聽眾生心語吧”

金珠菩薩道:“貧尼亦是眾生，聽眾生與聽自己無二”

幻月：（這菩薩簡直就是槓精）

吳名士：“既然菩薩自己不能悟，在下不強求，雖有大道，不可言之，諸般眾生論，就是想太多了，我相信，隨著社會的發展，菩薩的問題會得到解答的”

張三：“既然芥子眾在人生死存亡以後，亦會存在世間，那麼，你我說說的死亡，便對於他們是無所謂，不可知的，你以芥子殺芥子，便對於芥子本身毫無意義，那麼業報何來？無非是芥子組合成的人，生靈，它們本身無意識，而生靈有意識，業報就在生靈之間的思想，畢竟，草木人生而食之，便是佛祖也不能說身上有業力纏身”

金珠菩薩道:“那意識何來？芥子眾生構成了須彌眾生，是一個芥子構成了意識還是兩個？是芥子的本能共同構成了意識，那是多少芥子是意識，多少芥子不是意識”

張三：“這就是生物和死物的區別了，芥子本身無情，無感，生而不滅，於機緣巧合下組合成了有思想的生靈，便貪戀這有感情，有思想的感覺，於是慾望從而生來，繁衍變為生物的第一需求”

金珠菩薩道:“所以芥子眾生構成不同的須彌，意識從何而來？”

吳名士：“這不是菩薩給自己私慾找的藉口”

說話間，金珠菩薩拿出了兩份一樣的材料

一份漸漸構成了一個蜘蛛和尚，一份不變

金珠菩薩道:“何為意識？芥子眾生相同，那須彌眾生便不同而二了嘛？”

張三：“所以，敢問，為何菩薩把他們組合成了生物的模樣？就像武功，大道一般，生物的結構生來就可以誕生智慧和思想，如果你問為何生物可以誕生思想”

吳名士：“相信未來的學問，可以解答菩薩的問題，菩薩且自去思考吧，在下只是普通人”

金珠菩薩道:“為求思”

趙四：（群友們又開始說些我聽不懂的東西了。jpg\/emm）

蠍：(這他喵的是在幹嘛呢？rp的太強了，失意體前屈)

張三：“就和天上為何有太陽，水流為何往低處流一般，這是天地的奧秘”

金珠菩薩嘆息道:“若是隻求未來而知，無人思索，那未來的眾生又是從何而知？”

張三：“只要組合成生物的結構並且不出大礙，便可產生智慧，就像是鐵石相交之間可以產生火花一般”

吳名士：“吾是普通人，菩薩卻不是，菩薩你加油，每個人有每個人要做的”