第7節

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三分。

郗超對司馬昱倒是不敢不客氣。他回答說：大司馬（桓溫）正在對外鞏固邊防，對內安定社稷，一定不會發生什麼非常之事，臣願以身家性命為陛下擔保！

司馬昱則對郗超說：請向令尊大人致意！家國之事到了如此地步，都是由於朕的無能，真是羞愧難言！

說完，淚流滿面。

至尊天子地位的安穩，竟然要靠一個小小的郎官來擔保，這樣的皇帝也實在是窩囊透了。難怪謝安認為司馬昱不過是晉惠帝之流，頂多清談的水平要高一些。

實際上司馬昱更應該去做名士。成為皇帝之前，他的府邸高朋滿座，常常聚集著當時的各界名流。包括桓溫和殷浩，也包括其他清談家和僧侶，都是他的座上客。他們的清談會不但勝友如雲，還往往通宵達旦。司馬昱甚至自己也成為清談家，儘管被認為只是二流的。

不過，名士們倒都認可司馬昱。當時一位名望很高的詩人就說：只有非常精通的人，才能跟他剖析義理，劉真長（劉惔）可算一個。也只有非常深沉的人，才能跟他安閒相處，簡文帝（司馬昱）就是這樣。

這是很高的評價。

司馬昱也確實堪稱名士風流。他美儀容，大器量，高智商，雅趣味，更重要的是有名士的心境。登基後，他步入皇家的華林園，竟發表了這樣的點評： 會心處不必在遠。翳然林水，便自有濠、濮間想也，覺鳥獸禽魚自來親人。

濠就是濠水，在今安徽鳳陽。濮則是濮水，在今河南省境內。在濮水，莊子拒絕了楚王的招聘，表示寧可做一隻在泥潭裡打滾的烏龜，也不願意從政。在濠水，莊子則怡然自得地對惠子說：你看那魚兒在水裡從容不迫地游來游去，那就是魚的快樂呀！

所謂“濠、濮間想”，就是這個意思。

一個皇帝，把皇家園林看作了莊子隱居並體驗自由的濠水和濮水，還說這“會心處”並不需要太遠（意思是皇宮之中也行），豈非“大隱隱於朝”？只要置身於幽靜深邃的林木溪水間，就能油然感到大自然和小動物自發地與人親近，豈非典型的名士心態和藝術家氣質？

當然是。儘管他和陶淵明一樣，都不嘯。

毫無疑問，“大隱”是被桓溫逼出來的。但從皇族變成名士，則很可能是他的華麗轉身。事實上，司馬昱並沒有想到後來會當皇帝；而只要不參與政治惹是生非，做一個名士並不比做皇帝差，甚至還更體面。

這應該是司馬昱最好的選擇。

可惜司馬昱比誰都身不由己。陶淵明可以辭官，他卻不能。他只能硬著頭皮跟桓溫這樣的梟雄周旋，在皇宮裡提心吊膽地度日如年。幸運的是，他的眼淚終於擋住了桓溫的咄咄逼人，東晉王朝也沒在他手裡被革除天命。

野心勃勃的桓溫，在漢獻帝般的司馬昱面前放慢了篡位的步伐，這事常常讓人費解。但如果瞭解魏晉，便會覺得不足為奇。沒錯，這是一個黑暗和混亂的時代，卻依然有著自己的精神。在它面前，桓溫也好王敦也罷，都得有所收斂甚至卻步，因為那也是他們的精神。

那麼，魏晉的精神是什麼？

對人格力量的敬重。

很難說簡文帝司馬昱有多大的人格魅力，但他的氣質確實華貴，氣度也確實不凡。有一次，桓溫、司馬昱和武陵王司馬晞同車出行。桓溫暗中讓人進行騷擾，儀仗隊頓時亂作一團，司馬晞也嚇得要求下車。司馬昱卻端莊靜穆，安詳閒適，不為所動，讓桓溫肅然起敬。

後來桓溫敢廢了司馬晞，卻不敢硬逼簡文帝殺人，原因之一也許就在這裡。否則我們實在不明白，一個手無縛雞之力的司馬昱，有什麼可讓桓溫顧忌的？要知道，司馬晞是有兵權的，司馬昱卻連稻子都不認識。

然而司馬昱有器量，這恰恰是