第3節

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晉武帝大驚失色：這也太過分了吧？

劉毅說：桓、靈賣官，錢入官庫；陛下賣官，錢入私門。這樣看，陛下還不如他們。

晉武帝只好解嘲說：他們可沒有你這樣的直臣。

劉毅說的是實話。西晉王朝從一開始就是腐敗的，也是腐朽的。史家曾這樣描述說：當時計程車族，做人以行同禽獸為通達，謀職以不走正道為才能，當官以不負責任為高尚。官場中充滿奔走之士，朝廷裡不見讓賢之人。所有人都只有兩個目標：一是名，二是利。

高階士族如此，寒門庶族亦然。

比如賈充。

賈充就是導致“八王之亂”的那位賈皇后的父親，他自己的父親則是賈逵。賈逵是堅決捍衛曹魏政權的。當時甚至有傳聞說，司馬懿就是因為夢見賈逵變成了厲鬼，才嚇得一命嗚呼，可見賈逵立場之堅定，之鮮明。

然而賈充卻成為司馬家族的幫兇，小皇帝曹髦就死在他的手裡。當時曹髦因為不滿大權旁落，率領親兵攻打司馬昭的相府，相府的兵丁並無一人膽敢上前。賈充卻大喝一聲說：相公養兵千日，不就是為了用在此時嗎？

於是曹髦被殺。

這當然是極其嚴重的罪行，無論儒家倫理和帝國法律都不能容忍。因此，當司馬昭召集會議討論善後時，大臣陳泰就明確表示：只有腰斬賈充，或許還能平息民憤。

司馬昭問：還有第二方案嗎？

陳泰說：這是最好的，沒有其次。

司馬昭當然不會採納。他的辦法，是另外找了一個替罪羊。他們父子，對賈充其實感恩戴德，否則賈南風也當不了皇后。實際上，賈充幫了司馬昭的大忙：他做了司馬昭想做的事，又讓這傢伙保住了臉上的假面具。

沒錯，忠孝仁義的儒家面具。

假面具是老早就戴上的。從司馬懿到司馬炎，這個家族一直都重禮重孝。司馬昭去世後，司馬炎甚至不顧大臣勸阻，堅持三年之喪。他說：朕本儒生，以禮傳家，豈能因為做了天子就忘了本色？

這可真是別出心裁。作為國家元首，歷史上從來沒有哪個皇帝行過此禮。司馬炎堅持這樣做，無非為了標榜自己是純正的儒家、地道計程車族。

然而這位“純儒”卻十分好色，他後宮的女人甚至多達上萬，連他自己都不知道該跟誰上床，只好坐一輛羊車在宮裡轉，羊停在哪兒就進哪間房。那些可憐的女人們則用竹葉插窗，鹽水灑地，希望羊能走向她的房門。

不以為然的，只有胡芳。

胡芳是徵南將軍胡奮的女兒，被晉武帝司馬炎冊封為貴嬪。這位將門虎女並不認為皇帝有什麼了不起，入宮後竟號啕大哭，跟司馬炎做遊戲也寸步不讓。

司馬炎大怒：你真是個將種！

胡芳卻反唇相譏：北伐公孫淵，西拒諸葛亮，這樣的人不是將種又是什麼？

據說，司馬炎竟滿臉慚愧。

司馬炎確實應該慚愧，但不是因為司馬懿曾經擔任過軍職，而是因為他和他王朝的虛偽。這個靠陰謀詭計和巧取豪奪建立的帝國，可謂集貪婪、奢侈、殘忍、狡詐、荒淫於一身，高高舉起的卻是儒家倫理的道德旗幟。

旗幟是必需的。旗幟就是方向，旗幟就是力量。旗幟上寫著“仁義道德”四個字，則是為了與曹魏相區別。曹操是堅持“法家寒族路線”的，諸葛亮也一樣（請參看本中華史第十卷《三國紀》）。士族儒家的司馬政權當然必須反其道而行之，這是他們的立國之本。

然而實際上的作為又如何呢？弒君篡位是不忠，廢黜太后是不孝，骨肉相殘是不悌，濫殺無辜是不仁，爭權奪利是不義，喪權辱國是無能。請問，儒家倫理安在哉？但只見：滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼。

結果又是什