第九十五章 天澤小學？

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為大家教授拼音的。

舊式蒙學所謂的三字經和千字文，不僅僅是識字，同時也是為了讓學生們學習一個字的正確讀音。

這個教學方式放在一個班小小几十人的時候，教書先生還能顧得過來。

但是現在的天澤武校因為皇帝的號召，擴建後就接到了一千人的報名，後續不知道還有多少，僅僅憑藉傳統蒙學書籍根本滿足不了李焰甲大量培育新式人才的野望。

於是武逸仙果斷向自己的師父貢獻出了拼音，比反切法更為高效地讀音識字方法，甚至就連拼音的教材都是武逸仙編寫的。

自一事不勞二主，所以武逸仙就被李焰甲拜託來教授比自己小不了幾歲的孩子們學習新的拼音法了。

還是那句話，在時下的主流文人眼中，聖人流傳是萬萬不可更改的，武逸仙一個黃口小兒居然敢拋開反切法，以西洋字母注音，著偽書以汙中華文字正音。

不天誅國賊已經是看在武逸仙年紀小，加上其師父是御前名人天澤大俠的份上了。

以武逸仙的書為教材去教書？狗都不去！

既然所有的狗都不來，那武逸仙只能自己上了。

其實如果申海的腐儒們知道就連數學和歷史的教材都是武逸仙編寫的話，他們的表情或許會更好看也說不定。

原本武逸仙拜師李焰甲，不過是想收集風水書籍與《天星改龍術》相印證學習。

不過在見到李焰甲辦學時走的彎路，一時多嘴，就把後世的學校制度搬了過來。

毫無疑問，後世的學校制度對於舊社會的教育制度，從效率上來說是有降維打擊的，普通蒙花四五年才能出來的幾十粗通文字的蒙童，天澤武校三年就能產生一批上千人。

當然也僅限於此了，大順到底還是一個封建國家，儒學士大夫才是國家的統治階級。

所以哪怕天澤武校的潛力如此巨大，李焰甲還是不敢拋開傳統儒學。

在教學計劃中，學生們只會在天澤武校中學習六年，隨後他們就會被回報給社會。

適合練武的，李焰甲就收入天澤武館，適合學文的，李焰甲就推薦向申海學堂學習傳統儒學。

文武雙全的，李焰甲就會收為弟子，一邊教授武學，一邊聯絡人脈送其去讀書參加科舉。

手下武逸仙三人前，李焰甲就已經有五個親傳弟子了，全部考取了舉人，或是繼續謀取進士，或是直接前往京城吏部報道，準備參加銓選當官。

所以年紀大一點的侯錫山在李焰甲門下是老六，武逸仙老七，李潤超是老八。

正是因為李焰甲自己都在把自己的弟子送回到傳統儒學中，所以士紳們才對李焰甲的新式教育沒有太大的反噬，就連武逸仙著書的事情也能輕飄飄放過。

因為就算李焰甲培育再多人才，也還是為儒學添磚加瓦。

而不是如同當初太宗皇帝另開實學良家子一脈，從科舉中分出來血稅集團作為另一條階級躍遷道路一般，挖士紳們的牆角。

也因此，在外名聲赫赫的天澤武校也被武逸仙他們戲稱為天澤小學，小學者，只是為大學提供人才的地方罷了。