第一百二十一章 就在今天（三）一穿四

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此時瘋狂輸出的如空漸漸發現自己就像是被魅魔屹立不倒的苦主一般，再也結束不了自己的拳意輸出，伴隨著最後一點精神力被抽走，如空“啊”的哭嚎了一聲，隨後失去了行動能力。

在昏死過去前，如空徹底明白，自己的拳意被武逸仙徹底廢掉了，從今以後他再也不是抱丹拳師了。

憑藉著自己的經驗，或許他依然能夠高出化境拳師一線，但是在重新打敗武逸仙之前，他已經喪失了重新領悟拳意的可能性。

正是這樣絕望的事實，讓如空在悲憤交加之下，才徹底昏死過去。

輕輕鬆鬆打敗瞭如空，武逸仙帶著侵略性的眼神看向了臺下的四位對手，輕蔑地說道：“少林禪師，馬馬虎虎！”

只一句話，就讓性格稍微火爆一點的傳承犛牛大手印的達拉瑪放下了對武逸仙的忌憚，雙腳一蹬跳上了擂臺。

作為更為原教旨一點教派的傳承者，犛牛大手印甚至完全摒棄了對於佛教的崇拜，轉而貼合原始苯教的動物崇拜。

犛牛大手印正是脫胎自藏地多隻苯教中的一支——牛苯，崇拜的是牛苯中傳說開天闢地擊碎魔淵的勇猛光明神王——犛牛神唷克。

神話裡唷克是漆黑世界的第一束光，祂一次次的向黑暗衝擊，擊碎了混沌才開闢出適合世界誕生的空間，又一次次地掃蕩黑暗徹底將其打壓成魔淵並擊碎，這才讓大地成型。

如果沒有唷克犛牛神勇往直前的奮鬥，就沒有世界的今天，所以犛牛大手印的修習者也最忌謹慎多疑，勇猛是他們最為強大的武器。

所以武逸仙只是一激，達拉瑪就上當跳上了擂臺，他接受的拳法教育，不允許他受到了挑釁還思考這是否是敵人的陷阱。

幹就完事了！

甚至於上了擂臺後，達拉瑪連象徵性地拱手示意都不做，直接雙拳化作張開的弓形或者說是牛角狀向武逸仙頂去。

傳說神王唷克在創世完畢後，因為要打擊黑暗，沒有時間撐開天地，於是取下了自己的雙角，將其化作撐杆頂住天空和大地。

若干年後唷克迴歸，發現自己的雙角已經變成了無生不滅的神聖雪山，於是唷克就在雪山的上空建立了自己的神庭，繼續保護這個世界。

雙手化角，正是犛牛大手印中的起手式，呼應的正是犛牛神唷克那無生不滅的神聖牛角。

只見達拉瑪一雙大手化作開天闢地的巨角，和武逸仙纏鬥在了一起。

五分鐘後，武逸仙完事了。

都說了，多神教是一神教的腐乳，至少在面對擁有數千億人智慧的基督武慧時，必然是腐乳。

所以達拉瑪那隻會莽的拳意更是連一如都沒堅持到，就打出gg，成為了第二個昏在擂臺上的拳師。

看著效果明顯不如如空的達拉瑪，武逸仙都忍不住tui了一口：“好弱的犛牛神！”

說罷，武逸仙轉頭看向另外一位傳承了獅子無畏大手印的巴切大師，然後歪了歪頭，示意其上擂。

比起更為原始的犛牛大手印，獅子無畏大手印無疑是要將佛緣要講智慧的，所以巴切和基督武慧又能多糾纏了幾分鐘。

加上本身因為如空禪師和達拉瑪的失利，巴切本身對於武逸仙是帶著一百個小心的，甚至於短暫察覺到了神曲的存在，並且試圖將自己和神曲相隔離。

可惜武逸仙使用身體接觸的聲音演奏神曲，只要他們還在戰鬥，巴切就必然會受到神曲的影響。

所以在纏鬥了兩如多一點的時間後，巴切被基督武慧以三十人的智慧成功拿下，成功進入神志不清狀態，再一次被武逸仙用神曲褫奪了拳意，拉進身體裡和基督武慧開imparty了。

“獅子大手印，看上去挺威的，實際上一塌糊塗！上來吧，青