第一百一十五章 大的要來力！

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有了管事的一把手幫忙，天澤樓的紡織廠開設的進度也順利了起來，就連機器都到位得異常迅速。

東印度公司終究還是沒有忘記李焰甲許諾的那一匹布，這會兒李焰甲要開工廠，他們深怕開晚了今年這匹布就沒了。

東印度公司真的是太有人情味了……哭死！

地皮到位，機器到位，加上大順現在也不講究什麼消防安全問題，廠房立個還算堅固的鋼結構棚子就行，所以天澤紡織廠正式成立。

目前工廠的主要工作是為兩淮織戶提供足夠多的棉線團，另外還有小部分提供成品織布。

武逸仙還是很有品牌意識的，他先在工廠裡確定今後要生產的各種布匹的紡織工藝，隨後拿著棉線團和紡織工藝找到兩淮的織戶，要求他們統一按照相同的工藝進行紡織。

這樣他就可以借用新月飯店的流量打響天澤紡織廠布匹的名號後，還有大量的代工廠幫他生產質量合格的產品。

有著武逸仙的規劃，天澤紡織廠僅僅開工一個月，天澤布就迅速打響了名頭，成為了申海民間交口稱讚的好布。

以至於工廠的存貨很快就被大家高漲的購買慾望清空，最後到了工廠的布賣完了，兩淮的布送過來立馬就賣完了，下一批要等許久的地步。

見到大家如此捧場，於是武逸仙索性連夜和付知縣對接，又開設了兩個工廠，隨後三個工廠一個負責收購處理棉紗，一個負責生產棉線，一個負責紡織布匹，這才好懸接上了兩淮布匹運輸環節的空檔。

當然，這些都是些小頭，大頭負責交割給東印度公司的布匹武逸仙甚至都還沒來得及起頭。

所以無論如何，當前擺在武逸仙面前最大的問題，就是工廠必須要招工了。

其實依照李焰甲在江南民間的名聲，武逸仙根本不用擔心自己招不到人，他只需要擔心怎麼考核才能把應聘的工人數量削減到合適的地步。

武逸仙也沒擔心過招工的問題，他其實在考慮自己該招什麼人。

按道理來說，紡織這個事情不管是大順的國情，還是西洋的先進經驗，他確實該招女性的。

但是在大順這邊，終究還是講一個儒家禮教，雖然從太宗李過時期，儒學已經事實上失去了自己作為華夏唯一官方意識形態的地位，但是其在民間還是紮根深厚，生命力頑強的。

畢竟是進廠做工，大家一整天擠在一個廠房裡，天氣熱的時候甚至可能連衣服都穿不整齊，這個時候招女工很有可能會引起輿論的。

不過最終武逸仙還是本著勞資是來度假學技能的，不是真的來這裡救苦救難的，明明已經有摸著石頭過河的先進經驗了，自己直接照抄不就行了？

於是最終武逸仙還是選擇了招工錢較少的女性工人，至於兒童工人，武老爺心善看不得這個，至少在他還主持天澤紡織廠工作的時候，不會招兒童工人。

當然，武逸仙不會把女性工人的工錢低當做是招工的理由，他不放過一點兒引流的機會，在新月報刊上發表了社論。

他寫文表示到，天澤紡織廠招收女工，是社會的進步，是男女平權的進步，是大順走上國際軌道的第一步。

其實武逸仙寫篇文章也只是想要敲敲邊鼓，結果他沒想到因為一本《投名狀》，他現在大有成為了民間新的思想領袖的趨勢。

別以為華夏“矯枉必須過正”的傳統源流不久，其實這種思想早就在華夏民族誕生時，就已經交纏在了一起。

商從夏中吸取了教訓，建立了天神祭祀制度，宣揚祖先在天庭中的商人就是高貴，想要成為商人也得奉獻人牲祭祀，這才得以打下大大地疆土。

周從商中吸取了教訓，於是徹底否定祭祀制度，轉而推崇天命和德行，並且推行周禮。