第六十九章 消失的第二十二條路徑

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值得一提的是，雖然武逸仙重新探索了第二層的五個房間，但是他身上的動物靈光依然只有大象和五色鬣狗。

所以誰要繼承屬於房間的靈光，那麼當燔祭開始時，這個人必然應該待在這個房間裡。

既然打定主意要越過徐教授提前奪取屬於徐教授的位格，那麼武逸仙就得早隊伍一步進入從美麗原質抵達王冠原質的房間。

從卡巴拉生命之樹上看，美麗的上面共有理解、智慧、王冠三個原質，作為終點的王冠分別連線三原柱中的頂端原質——美麗、理解和智慧。

那麼從這三個原質抵達王冠的三條路徑自然就是二十二條路徑中最為重要的路徑，它們代表的房間肯定也是最後的三個房間，代表牌應該也是二十二張塔羅牌中最為強大的三張——愚者、審判和世界。

不對？

武逸仙這個時候才想起來，如果是以房間來算的話，第六層的最後一個房間，也是第二十二個房間，它憑什麼以一張牌佔一層？

毫無意問，自己和約翰遜對於第六層的評價是沒有錯誤的，那裡絕對就是卡巴拉生命之樹的終點，通向最後一道原質王冠的地點。

但是審判、愚者和世界同為三張最強大的牌，單獨選哪一張去對應第六層的第二十二條路徑都不貼切。

如果把第六層的房間單獨拎出來，將三張牌退回到第五層的三個房間，那麼又少了一個房間，也不對啊！

不對勁！很不對勁！

武逸仙直覺自己似乎是察覺到了這個諾亞方舟二十二個房間中最為深層次的秘密，一旦自己想明白了這個秘密，就能越過時間的迷霧，獲得和約翰遜一樣的資訊優勢。

所以自己一直忽視的東西到底在哪裡？

此時此刻的武逸仙，就像是數學考試還剩最後十分鐘突然發現自己最後一道大題答案錯誤的考生。

他百分百確認自己的解題思路沒問題，同時也百分百確認自己的答案有問題，需要在有限的時間裡一步一步地推敲自己到底在哪個步驟出了問題。

時間結束前完成檢查，那麼贏家通吃。

時間結束後沒能完成檢查，那麼只能長嘆一聲天命以失。

那麼先從解題思路開始吧，七層諾亞方舟，共有三十二個房間，之所以排除第七層的十個房間，是因為創世的第七天，上帝選擇了休息。

所以在基教的儀軌中第七都屬於虛數，是不能擁有實際意義的註腳，它們的意義在區別於物質的精神世界中，即十原質。

二十二個房間對應擁有二十二條路徑的卡巴拉生命之樹，這個想法沒問題，基教中就這個和二十二對得上。

隨後二十二個房間對應二十二條路徑？

似乎不對，路徑的本質是一段距離，一個房間怎麼能夠充當一段距離？

所以真正的路徑難道是每一個房間通向下一層的通道？填充著獨特燔祭規則的房間不過是路徑的考驗？

看上去確實挺有基教風格的，畢竟上帝這神慣會考驗人。

創造了人類始祖要把他們丟到伊甸園中，用禁果去考驗亞當和夏娃。

要毀滅索多瑪與蛾摩拉時，因為不忍波及好人羅得，於是警告其逃跑，卻不把事情說清楚，非要讓人別回頭。

要亞伯拉罕獻祭時，故意讓亞伯拉罕獻祭自己最小最疼愛的兒子，等到亞伯拉罕經受不住親情和信仰的折磨後才獻身說不用獻祭親子。

要指引以色列人離開埃及前往迦南時更是過分，時不時地就玩消失，等到以色列人經受不住考驗膜拜了金牛神後，再出現重立十誡。

那麼通向王冠的，第五層船艙裡的三個房間的通道，是否就是最後三條路徑呢。

如果以這樣倒推的話，卻