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人們之間的矛盾是非常少的,同時人們也沒有什麼生活上的困難。這個時候人們需要的僅僅只是一個德高望重之人,能夠在人們發生矛盾之時站出來評理,這就足夠了。所以這個時代的人王,比如堯舜什麼的,他們雖然被人們推舉出來的,但是他們的功德其實並不是很多,最多隻能夠他們擔任人王之位一代,等他們死後,人王之位就必須要傳給別人。”

“可是到了大禹那裡,情況就變得不一樣了。大禹乃是憑藉著治水之功上位的,治理水患,讓生民能夠安居樂業,這功勞可就大了。因此他死後他的兒子能繼續上位,這是因為他所積攢下來的功德並非消耗完,上天允許他們家繼續擔任人王之位,這便是家天下的開始。”

“功德有得就有失,大禹立下的功德再大,也經不住後代消耗。到了夏桀在位時,昏庸無能,暴虐無度,讓天下生民再次承受了痛苦,將大禹積攢下來的功德消散完畢。而商湯則是因為不忍生民受苦,主動站出來消滅了夏桀,以此來讓天下萬民獲得了新生,同時自己也因此而獲得了大量功德,引得天命垂青,成功成為新的人王。”

“由此可見,天命因為功德而起,同時也會因為功德消散而落。王朝的開創者因為拯救了天下蒼生而獲得天命垂青,令其家族可以繼承人王之位。但是其子孫後代若是不修德政,不能讓天下萬民更好地生活,則其很快就會被天命拋棄,功德消散,成為獨.夫民賊,引得世人群起而攻之。”

“你之前不是問我如何奪取天命嗎?我現在就告訴你,天命不是那麼好奪取的,唯一的方法就是等原有的天命擁有者自己不修德政,被天命拋棄,而後才能趁機奪取天命。當然,這個過程中必然會伴隨著生靈塗炭,畢竟一代君王要想被天命拋棄,其所做的惡是必然不會少的。在君王的暴.政面前,大多數的庶民都會流離失所,家破人亡。因此若是可以的話,我希望天命永遠不要輪轉,世人永遠可以安康。”

韓非是來傳播新學說的,不是來作死的。因此他非常機智地在最後補了一句,以此來向天下君王表明自己不是來找麻煩的,你們不要來搞我。

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