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用角柶插入錢東家上下齒之間，把口撐開，錢少爺在陰陽先生引導下，走到錢東家屍身前，從一旁趙闖舉著的托盤裡用手抓起一小把五穀，往錢東家嘴裡放去，不知是悲傷過度，還是一夜沒睡，又或是攝於父親生前的威嚴，手一直哆哆嗦嗦，難以對準父親的嘴，趙闖將托盤放在一邊，抓住錢少爺的手才勉強不抖，放好。這叫‘飯’。趙闖舉起托盤，錢少爺又從上面的錦盒裡取出一枚玉珠，將這通體透明的玉珠放入錢東家的口中。這叫‘含’。《白虎通·崩薨》記載：‘所以有飯含何?緣生食，今死，不欲虛其口，故含。用珠寶物何也?有益死者形體。元代以前對‘含’和‘飯’有著明確的等級定製，而後根據個人生活條件可以選擇，有錢人家用金蟬、珠、玉者，平頭百姓也有用碎銀子、制錢者。單說錢東家口含的玉珠子，就折價白銀七百多兩，足夠這在京普通百姓十五年用度。
陰陽先生唱道：“五穀入腹，逝者安，妻賢子孝，生時歡，無有~留戀，起。”
幾位殮屍的徒弟早已取出角柶，給錢東家戴好殯冠，將臉上遮上麻布，又用衾覆蓋整個屍身，下鋪一布單，聽到師傅喊起，幾位徒弟一人抓布單一角，已經將錢東家抬起，這布單不知是何種材料所做，是裝殮行當的不傳之秘，因為將屍身由床上抬如棺木中時，既不能包裹住，又不能使屍身滑落地上，這不僅需要裝殮者有極強的臂力，有默契的配合，還需要這布單十分結實，有人入棺時就滾落在地，結果家屬大打出手，鬧到公堂的都有，這是非常忌諱的。。
陰陽先生見準備就緒，續唱道：“入奉安嘮~所見人，跪。”
陰陽先生打頭，殮屍的徒弟在後，陰陽先生一邊灑紙錢，一邊口中唸唸有詞，走的極慢，所到處一片都是跪地哀嚎聲，待領著錢東家回顧完自己的陽宅，到靈堂時設重、設燎已經準備就緒，這設重就是將神主木牌置於堂前庭中，這設燎是在靈堂上點蠟燭，照亮神主和貢品便於死者的亡靈享用。
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