第二百零五章

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第194章

而對於普通人來說，婚姻就要簡單很多了！

從西周說起。

一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要求。雖然古代男子可以有妾有婢，但法定的妻子只能有一個。也就是說只有一夫一妻是合法的婚姻，只有正妻所生的子女為嫡系，其他皆為庶出，在家庭關係中處於比較低的地位。

“同姓不婚”也是締結婚姻的一個前提。西周實行同姓不婚原則，主要基於兩點：首先，長期的經驗證明，“男女同姓，其生不蕃”，同姓男女為婚會影響整個民族的發展。

其次，禁止同姓為婚，多與異姓通婚，是為了“附遠厚別”，即透過聯姻加強與異姓貴族的聯絡，進一步鞏固天下與宗法制度。

這當然也是因為同姓結婚的新生兒有著一些問題的原因。

在現代社會中，醫學上早已經證實“近親結婚”容易生出畸形兒，有著極大隱患，法律更是明文規定“禁止近親結婚”。

父母之命，媒妁之言”是西周時期婚姻制度的又一原則。在宗法制下，必然要求由父母家長決定子女的婚姻大事，透過媒人的中介來完成。否則即是非禮非法，稱為“淫奔”，不為宗族和社會所承認。

西周禮制規定，男子二十歲“冠而列丈夫”（將頭髮全部挽至頭頂結為髮髻，戴上保護髮髻的小帽子“冠”），表示成年。女子則十五歲為“及笄”（也是將頭髮梳理為垂於腦後的髮髻），是為成年（《春秋穀梁傳·文公十二年》。男女未達到成年年齡不得成婚。

西周時，締結婚姻關係，男女雙方都必須嚴格服從父母之命，媒妁之言。《禮記·曲禮》：“男女無媒不交”；“男女非有行媒，不相知名”。但是，婚姻締結情況也有例外，如儒家禮制規定，父母死後子女應服喪三年，在此期間不得嫁娶，以示孝道。

婚姻“六禮”。西周時期“六禮”是婚姻成立的必要條件。合禮合法的婚姻，必須透過“六禮”程式來完成，

納采，也就是男家請人向女家說明締婚的請求，相當於後世的提親、說媒。我國傳統上盛行包辦婚姻，青年男女沒有自主權。到了當婚當嫁的時候，男方家長便請媒人向早已物色好的女方家長提親，表達想和對方聯姻的願望。

納采得到准許，也就是女家收下了禮物，接下來就是六禮重的第二步——問名。問名即雙方相互探問男女的姓名、年齡、生辰、籍貫、三代（曾祖父母、祖父母、父母）名號、官職等，以便對方有一個初步的瞭解。這一儀注，也就是通常所說的“請八字”。

第三步納吉是婚姻禮儀。六禮中第三禮。是男方問名、合八字後，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚的禮儀。古時，納吉也要行奠雁禮。

納徵亦稱納成、納幣。婚姻禮儀。六禮中第四禮。就是男方向女方送聘禮。《禮記·昏義》孔穎達疏：“納徵者，納聘財也。徵，成也。先納聘財而後婚成。”

納徵之事完結以後，婚姻基本地界，接下來就該迎娶進門了。而此前的準備工作，就是請期。

所謂請期，就是男家占卜擇定合婚的吉日良辰，讓媒人告知女家，徵求女家的同意，相當於後世的“告期”、“夏日子”。

親迎，是六禮中的最後一道程式，相當於後世的婚禮大典。古禮中的婚禮儀式，並不是一天之內完成的，而是要持續兩三天，除迎娶當日外，前後各要延展一天。

而明朝的婚姻則是有些不同。

一、法定結婚年齡（嚴格執行）

根據《大明律》規定：”男方十六，女方十四，並聽婚娶，否則不予結婚。“，特別是：道士、和尚只要符合該年齡，也可以選擇結婚，這就很……沒法形容。

而且，明朝法律，禁止男女雙