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&ldo;二位不必多禮！&rdo;司馬徽也立即向二人見禮。

一番寒噤之後，徐晃和李儒當即又問道：&ldo;司馬先生，鎮北將軍十分期待鹿門書院和幷州學院的論學之景，不知鹿門師生可準備完善？能否即刻前往晉陽城？&rdo;

司馬徽聞言一愣，有些尷尬地言道：&ldo;二位，恐怕現在就算我想快點帶隊北上，卻也有些身不由己了啊。&rdo;

(本章完)

第693章 鹿門學子在雒陽

聽到司馬徽的話語，徐晃和李儒也是一愣，不禁問道：&ldo;司馬先生，為何如此說？&rdo;

司馬徽當即解釋道：&ldo;如今我們鹿門的師生，對雒陽城的重建十分好奇，想來不在雒陽城留個半月、二十天，恐怕大家都捨不得離開。&rdo;

對此，徐晃和李儒也沒什麼辦法，他們總不可能把鹿門師生全部綁出雒陽城帶走吧？

於是，二人只能暫時留在雒陽城，等鹿門師生對雒陽的興趣減淡之後，再護送鹿門師生北上晉陽城。

此時，司馬徽帶來的三十多個鹿門師生，全部都在雒陽城內外四週遊盪觀察，探尋著雒陽城重建過程中的秘密。

對於這些鹿門師生而言，他們中的大多數人，從來沒有來過這個大漢舊都雒陽城。

不過，雒陽城被董卓軍焚毀的慘事，這些鹿門師生卻都是全部聽說過的。

因此，在來到雒陽城之前，這幫鹿門師生還以為雒陽城依舊是焦土一片。

可來到雒陽城之後，鹿門師生才發現，那個本該斷壁殘垣、焦土遍地的雒陽城，居然已經重建成一個和荊州襄陽城差不多的城池了。

這種翻天覆地的重建速度，令鹿門書院感到驚詫的同時，卻也感到無比的敬佩，以至於對此產生了濃厚的興趣和好奇，便才會如此按捺不住地探究雒陽城，想找到雒陽城如此迅速恢復元氣的秘密。

而這深入探究雒陽城之後，鹿門學子卻發現了一些更多令人驚奇的東西，而這些東西卻都是鹿門師生見都沒見過的。

……

首先是雒陽城施行的法律制度，已經和當世通行的漢律大相逕庭，其管轄範圍上分成了兩大體系。

一個體系為公法，包括《刑律》、《官吏律》、《環境自然律》、《訴訟律》和《憲法》；另一個體系為私法，包括《民商律》、《經濟律》、《婚姻家庭律》。

兩個體系的法律中，公法規範的是官府內部間、官府和民眾間的法律規定，私法規範的是民眾和民眾間的的法律規定。

所有的發條總計千餘條，可謂是從方方面面都有限定和管制，可謂是極為嚴格。

但是，這些法律雖然十分嚴格，但是卻並非嚴苛，法律規範中除了基本的底線原則之外，其規範內容並無任何苛刻之意，是正常人都能夠輕易做到的範圍。

而為了展現出法律的作用，丁靖在各個城池都設立了地方審訊院，這些審訊院獨立於行政衙門而施行司法之職，專門解決各種官府和民間的違法亂紀現象。

正是這一套寬容而又嚴格的法律存在，令丁靖之下的官府和民眾，皆能夠穩定而迅速的發展富強。

此時，鹿門書院的一個名為馬良的學子，則坐在雒陽城審訊院中的陪聽席上，在此旁聽一件關於繼承歸屬的案子。

根據官府置辦的《婚姻家庭法》，除了有明確公認的遺囑之外，一個人身死之後，他的個人財產將被配偶和子女平均繼承。

無論是正室、側室，還是妾室，無論是長子、次子，還是女兒，只要有婚配認證和直系血緣的，都有明確的繼承權。

對於這種偏離宗法嫡長子