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學生、農民、工人、政府職員、僧侶、教師、醫護人員、甚至部分空軍和海軍的軍人也參加遊行，城市的醫院、體育場和廣場都搭起了講臺，成為示威活動的主要場地。在8日晚間，軍政府宣佈了戒嚴令，但激動的示威群眾無視了軍政府的戒嚴令，越來越多的人聚集起來向軍政府施壓。

在大約還算和平的抗議持續了四五天後，已經失去耐心沒有等到回應的示威者開始採取更加激烈的手段，有些人向軍隊投擲燃燒瓶、刀子、石塊、毒鏢和腳踏車的車條。有些人甚至放火燒了一個警察站，打死了四名警察。

軍政府見到局勢失控，從全國各地調集兵員進入仰光維持秩序，並在仰光開始執行清場活動。上千人被逮捕，大量暴力反抗政府軍的示威者被槍殺。就在這樣越來越大的壓力下，盛倫宣佈辭職下臺，由綱領黨唯一的非將領文官貌貌擔任緬甸總統，甚至同意了多黨制、解除軍管以及將部隊撤離市區等，以示誠意。

只是緬甸這樣的國家哪裡真得懂得執行民主的真諦不在於一人一票多黨選舉，而在於溝通與妥協，自認為佔到上風的抗議者開始向貌貌政府要求更多的條件，提出了讓綱領黨退出執政，成立臨時政府。

可以說走到這一步就是那些不懂民主的所謂民主鬥士做出的最大一筆昏招了，他們缺乏耐性，而軍政府同樣不是有什麼好耐性的。當他們鼓動起民意似乎有通天神力的時候，卻忘記了軍政府可是有政治資源和有槍桿子的。

得寸進尺的示威者不願意接受他們已經取得的重大成果，而是把執政的綱領黨軍政權向思路上逼。誰都知道交出政權，由幾個敵視自己的臨時政府掌權，甚至把軍隊也拱手讓人，會帶來什麼樣的後果。民主鬥士們可不會記起做了這些事的人同樣是功臣，而之前鎮壓遊行示威槍殺遊行者，以及軍政府時期的那些不公和暴行也都會被清算。軍政府就算再白痴也不可能倒持太阿授人以柄，讓民主鬥士們用自己作為民主事業的祭品。

這個時候各種各樣人物都粉墨登場，以求在這樣的一場變局中謀求政治資本。昂山蘇姬不顧母親正在醫院需要照料，將病重的母親扔在一邊，反而在8月26日跑到大金寺對五十萬民眾進行演講。也就是這次演講奠定了這個女人在緬甸民主史上不可撼動的地位。（昂山蘇姬的母親欽姬本身具有很強西方背景，在被女兒拋棄、女兒又隨後遭軟禁，欽姬中風逝世）

之前被軍政府一一推倒下臺的前總統吳努，前軍方將領昂基等人也根本記不起當年自己也是鎮壓別人的一員，此時跳出來大喊支援人民訴求，取消綱領黨的執政地位。在昂山蘇姬進行完那大演講的第二天，緬甸全國民主聯盟在昂山蘇姬、昂基等人的倡導下成立。

就在這些反對者們自以為快要得勢，靠一批被煽動起來對時局不滿的民眾能夠逆襲有兵有權的軍政府的時候，9月18日，以蘇貌將軍為主席的「恢復法律和秩序全國委員會」接管全部緬甸國家政權，「以結束全國各方面日益惡化的局面」。這個由19名高階將領組成的委員會決定實行軍事管制，強硬鎮壓抗議者。軍隊開進全國各主要城市，對示威者不加區別開火射擊。

在得知這一事件後，京師的齊一鳴既是興奮又是頗為惋惜。緬甸的8888事件基本上跟八十年代末九十年代初全世界很多國家爆發的失敗deocracy運動一模一樣，如果你說這些從步驟到方式和發展程序驚人相似，而橫跨整個地球是自發行動的話，那真是太過侮辱正常人的智商了。齊一鳴認為緬甸的這場運動本來是有機會取得成功的，但是不知道是真的活動的組織者太低能，還是真正的幕後推手想要看到的根本不是緬甸的和平政治改革程序，所以不斷加碼導致最後悲劇的發生。

另一個位面中緬甸最終還是在三十多年後最終完成了被西方以意識