第一百二十一章 敢阻止朕改制？下詔獄！朕讓誰下詔獄誰就下！

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楊景辰也就不好再言語。

而左僉都御史吳玉倒站了出來，孫承宗也沒來得及阻止他。

吳玉只說道：“陛下！臣以為不妥，言路只可開於士人，不可開於武夫庶民！武夫乃粗莽之輩，哪裡知道禮義廉恥；庶民更不知禮數。且對於庶民，不使其做哀哀餓殍之世，便可稱為盛世！怎能還使其有議論公卿之權，這簡直是亂尊卑！”

“陛下！這沒有亂尊卑！”

“民為重，君為輕，社稷次之。這是聖人說的話，選有識庶民可直升言官，為君父進言，亂了什麼尊卑？”

“除非聖人的話是錯的！”

陳子壯直接反駁起來，且又道：“何況，太祖所定《大誥》也有言，民可將不法之事直陳天子。”

“難道，太祖的話也有錯嗎？！”

吳玉則反駁問道：“官為民父母，豈有子能告父母者！”

“這不是告父母，這是讓子民陳詞於君父！”

陳子壯回道。

吳玉發現他自己也辯不過陳子壯。

因為儒家的學問很多時候就是公說公有理，婆說婆有理，就看你怎麼用，四書五經也就那麼些話，能言善辯者，真正的八股文高手，總是能將這些話，以及所謂祖制，組織成有利於自己的論據。

榜眼出身的陳子壯有這個能力。

吳玉現在也辯不過陳子壯，也還是隻能給陳子壯扣帽子：“陳集生，你現在的言論是在惑君亂國！”

陳子壯沒理會，因為一般到對方扣帽子時，已經沒必要再爭辯，他只向天啟稟道：“臣只請陛下聖裁！可納，也可不納！”

天啟想起了陳子壯所言的“文官專政”一詞，也就毅然決定道：“擬旨，著制策司議定陳卿之言，擬成言路改制題本呈上來！”

“陛下聖明！”

陳子壯這裡也回了一句。

他也沒想為外戚說話，也沒想照著外戚的意思，請求朝廷改制。

但他也不得不承認，如今大明真正關心社稷黎民生死的權貴官僚裡，甚至不惜得罪食利者的，就只是這位張國舅，這讓他也沒有辦法，與其選擇和多數士風墮落計程車大夫同流合汙，不如做國舅張貴在清流中的奧援。

反正皇帝又不是昏主，不會不懂他。

張貴此時也只是一笑，他現在不得不承認，讓陳子壯這樣的人站出來，的確比自己親自站出來更合適。

源自於臺諫制度的大明言官制度，本來的作用是轄制內閣和六部的。

但也因此，言官往往會成為內閣和六部推行改革的阻力，也會成為壞朝廷大政的根源。

所以歷史上張居正變法第一件事就是利用考成法控制六科。

張貴也知道言官會是變法改革最大阻礙，甚至哪怕是在關外增設一遼南鎮，都會受到言官的掣肘。

有時候，張貴真希望天啟可以直接廢了言官制度。

因為到如今的大明，已經有了成熟的印刷技術，且出現了大量流行於市井的話本，所以，完全可以透過辦報的方式，讓皇帝看見民間輿論，而不是隻讓一小部分文官來代替整個天下的言論。

但張貴知道這目前還不可能，天啟作為帝王，還是希望閣臣尚書能被言官制衡的。

而且，估計這個時代的大部分人只怕也無法接受，一個王朝沒有臺諫官。

所以，張貴只與陳子壯聊過，希望把建言風聞奏事的權力給更多的人，尤其是非文官政體的人，因為不能讓皇帝只聽來自士大夫階層的人嗶嗶呀。

“陛下三思，此制萬萬不能改！”

“言官須用讀書人啊，而且必須是兩榜進士出身的讀書人，否則恐會令言官皆把持風聞奏事之權而牟利呀！”