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讓你這幾十年的清廉君子白做了!你這是偽德!”

袁可立叱喝一聲後就教訓起劉宗周來。

劉宗周如被重重錘了一拳,震驚地看向袁可立,失口否認道:“你胡說!”

“吾沒有胡說,你就是覺得,你這幾十年的道德君子不能白做,哪怕逼得天子殺你,落下一個不仁之名,也要保全你自己這道德君子之體面,讓天下人覺得你始終沒有錯。”

袁可立說著就又問道:“我問你,如果朝廷不開鹹州茂山之鐵礦,工業司的上百萬生民怎麼辦?你如果有別的辦法,我可以代你向陛下奏明,並站在你這邊。”

“餓死事小,失節事大!”

劉宗周也沒提出別的辦法,而是直截了當地回了這麼一句。

隨即,劉宗周又道:“你剛才的話也沒說錯,如果大明是以不要聖賢道理為代價而大治中興,那這樣的中興的確還不如沒有!”

袁可立:“……”

接著,袁可立直接吼了起來:“你可以餓死也要守節,不代表別人也能做到這一步!你也不應該去要求別人也這樣做!”

劉宗周回道:“不做君子者,便是小人也!”

“你怎麼不自己去死!”

“吾要衛道而死!”

袁可立聽後一愣,隨即就甩袖揚長而去。

劉宗周澹澹一笑,自覺袁可立終究不如自己那麼堅貞,在恪守聖賢道理方面。

接著,劉宗周依舊以一副“舉世皆濁我獨清,舉世皆醉我獨醒”的姿態繼續高喊著要彈劾內閣瀆職擅權。

劉宗周根據自己的生活經驗認為,大明之前積貧積弱,就是因為世風日下,人心不古,從朝廷到民間,許多君臣士民失德所治!

有士大夫不知檢點,驕奢淫逸,更有士民不知禮教,穿紅戴綠招搖過市,更有女子也放蕩成性,開始不守婦道,拋頭露面,君王自不必說,不尊孔孟,不講仁孝,乃至不居正殿,寵信內宦外戚。

這也是這個時代的很多儒臣們的看法,他們認為社稷敗壞的根由就在於天下失德。

這方面,東林黨尤其支援這個觀點。

誠然,隨著商品經濟發展,傳統禮教在受到破壞,道德淪喪的現象的確存在。

但道德淪喪並不是大明積重難返本因,本因是政治上的僵化與腐敗,經濟上的貧富差距過大與財政崩潰,而因為儒家傳統的君子當恥於言利重於言義的思維習慣,或者因為自身是既得利益者,而有意避開經濟問題和制度問題,使得劉宗周這些人更在乎道德上的問題,堅持把天下失德作為天下衰敗的根源。

而劉宗周也的確在這樣堅持,他也不願意承認自己的堅持是錯誤的。

袁可立回來後,天啟就問道:“沒勸動?”

袁可立回道:“他說餓死事小,失節事大!”

“這就沒法講道理了!”

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