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四明學派在江浙仕林有著舉足輕重的地位,一接到報桉,浙江按察使,兼領寧波知府的趙良,便帶著一眾人等趕赴了四明山-崇禮莊。

陳觀及胡樽以為,三品大員親至於此,是對四明學派的重視,當然要以隆重的禮儀迎接一下。

可人家趙良根本不買他們的面子,一副公事公辦的樣子,連茶水都沒喝,徑直走向菜園。

而胡樽引來的新學子-朱英,把藏屍之地,破壞的如此嚴重,不知其罪不說,還敢對按察使無禮的招手。

更讓人驚掉下巴的是,按察使趙良,不僅沒惱,還樂呵呵的跑了過去,躬身聆聽教誨。

......

“你,你是皇上?怪不得,怪不得!”

袁觀想起來了,去歲他在暴昭的府上,見過御賜的仁宗皇帝畫像,朱雄英的相貌與其有八分相識,難怪看起來眼熟!

“袁老先生,四明學派在仕林威望頗重,朕甚慕之,所以微服至此。”

“可你能不能解釋一下,這塊牌牌上寫的-上村琰五郎,是怎麼回事!”

沒找到什麼,朱雄英不回輕易表露身份,可在藏匿屍骨之處,挖到了這塊牌子,就有正當的藉口,將這裡的人一體羈押審查。

自禁海令解除後,朝廷三令五申,無論士庶,通倭者,以叛國之罪論處。名聲播於海內的四明學派,堂堂儒門正統,竟然與倭人有聯絡,太掉價了吧!

袁觀驚詫的看著朱雄英,他很難想象,胡樽推薦的八股天才,揮斥方遒的年輕人,竟然是當今皇帝。而且,人家的目的很明顯,就是衝樹大招風的四明學派來的。

見老供奉為難,胡樽恭聲言語道:“陛下,是不是入內奉茶,更方便一些。”

“好啊!朕在這蹲了兩天了,也累了,喝口茶提提神也是好的。”,話間,朱雄英還給趙良,使了個眼神。

僅僅兩天時間,身份地位就發生了巨大的逆轉,朱英不在是那個與他們款款而談學子,而是高高在上,不敢仰視的鐵血帝王。

抿了一口茶,朱雄英澹澹道:“朕對儒家各派,從來都是禮敬優握的。為人師表嘛,都是道德高潔之人。”

“可朕沒想明白,一向喊著有教無類,對大明的人挑挑揀揀的,為什麼願意收下倭人呢!”

洪武朝實行禁海令以來,與倭寇往來,或窩藏倭寇,都是要治重罪的。四明學派身為儒家正朔,知法犯法,是不是該罪加一等呢?

國家奉行儒術治國,是信的過儒家的品行。要是他們不給個合理的解釋,那就裡通外番,罪該夷滅其學派。

在胡樽的攙扶下,袁觀站起身來,嘆息道:“小小的四明學派,驚動了一朝天子,我崇禮上下與有榮焉。”

“上村琰五郎,一個失蹤幾十年的人啦,老夫也沒想到,他會在那裡!”

“至於此事,還得從我四明學派的江山百景圖說起。.......”

江山百景圖,那還得從心學說起,心學作為儒學的一門學派。最早可推朔自孟子,而北宋程顥開其端,南宋陸九淵則大啟其門徑,而與朱熹的理學分庭抗禮。

近百年來,心學逐漸佔據上風,理學的地位開始動搖。四明學派想保住在儒門的地位,當然要在心學下了一番苦功。

經過幾十年的鑽研,三代數十位大才,以放棄仕途的犧牲,終於將《江山百景圖》初稿定了下來。

此書,總結自三皇五帝至元朝建立,歷朝歷代盛衰榮辱的前因後果,並從心學的角度給予剖析,如何促成或避免。

修訂此書的目的,原本是希望上位者及官員們以心學為本,以惡例為戒,循循善誘,勸人向善,建立儒門所提倡的盛世華章。

聽到這,朱雄英插了一句:“這是

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