第一百九十八章 廷議

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各部大員，都察院二使，及湯和、平安、盛庸、鐵鉉、楊士奇等臣工，老早就等在武英殿了。眼下諸王已至，京中內外安穩，是該著手議定諡號、廟號，正式為先帝發喪了。

按照道理講，雖然朝廷沒有明文規定，為先帝議定諡號、廟號，指定在哪個範圍臣工參加。但諸王畢竟是先帝的親子，總該挑幾個年長的親王，來列席吧！

可新君呢，就帶了他的胞弟吳王，其餘的是一個都沒有帶。但聯想到他當太孫這些年臨朝處事的風格，也就見怪不怪了，乾綱獨斷他也不是一次兩次。

行啊，讓誰不讓誰來，那是皇帝老子的事，他們這些做臣工的，只管把該做的事做好就行了。禮部尚書-陳迪，將擬定的條陳，經內宦魯植的手遞了上去。

廟號，沒什麼好爭議的，朱元章是開國之君，定為太祖理所應當。主要還是諡號，諡號的選定要根據諡法，諡法規定了一些具有固定涵義的字，供確定諡號時選擇。

這些字大致分為下列幾類：上諡，即表揚類的諡號，如：“文”，表示具有“經緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學好問”的品德；“康”表示“安樂撫民”；“平”表示“布綱治紀”。

中諡多為同情類的諡號，如：“憨”表示“在國遭憂”，在國逢難”，“懷”表示“慈仁短折”。

下諡，即批評類的諡號，如：“煬”表示·好內遠禮”，“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”，“荒”表示“好樂怠政”、“外內從亂”等。

唐宋之前，帝王、臣工的諡號一般都是兩字，比如漢文帝劉恆的諡號就是“孝文”二字，諸葛亮的諡號是忠武。

而唐宋以後，諡法得到了大的發展。一方面成為封建帝王尊大諡以美足其虛榮心的工具，另一方面，也成為駕馭群臣的褒貶手段。

對於帝王而言，都是身後由嗣君或臣工們來定，對其生前功過的點評，主要有表揚（經天緯地曰文，可定禍亂，剛強直理曰武）批評性（濫殺無辜曰紂）同情性（短折不成曰殤）。

現在的坐朝之君是朱元章的孫兒，各部公卿要麼是追隨他開國的老臣，要是其親自簡拔的天子門生。在這些人的眼中，看到了的只能是先帝的優點。

禮部給出的諡號有兩個，其一：欽明啟運峻德成功統天大孝高皇帝。“欽明”二字是指朱元章推翻元朝而建立了大明，拯蒼生於水火，解黎民於倒懸，締造了洪武一朝盛世。

其二：聖神文武欽明啟運俊德成功統天大孝高皇帝。“聖神文武”意思是說，朱元章建國前後的赫赫武功，及吸取了歷代帝王們教訓等美好的德行。

將禮部的本章放在御桉上，朱雄英吧嗒一下嘴，很顯然，他對這兩個諡號，都不怎麼滿意！

見皇帝的興致不高，陳迪小心的問了一句：“皇上，那您的意思是？”

這可不是小事，皇帝對諡號不滿意，就是對禮部一干臣工們辦的差事不滿意。較真的話，那就是對先帝不敬不忠，殺頭的罪過，他們扛不起啊！

“陳尚書，你別緊張！禮部的諡號，朕看出來了，是用心了的。”

話間，朱雄英也從桉頭的文書中，抽出一張紙，讓魯植遞給諸臣傳閱一番。這是他親自為先帝擬定的諡號-開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝。

所謂“開天”，即取開天闢地之意。自古以來，帝王者，非出自世家豪門，便是軍事集團的首腦。能做到大一統王朝的布衣，便只要漢高祖與朱元章。

先帝的功業，不僅震鑠古今，也給後世子孫立下一個標杆。朱雄英就是要讓天下人都知道，先帝就是他一生要效彷的標榜。

“這，好是好！臣覺得欽明啟運峻德成功統天大孝高皇帝，似乎也不錯。”

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