第四十三章 苦難，當真不可頌乎

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經過了普通經文的註解，眾多儒學之士此刻都是自信滿滿，等著文會的組織者澹臺宣凌拿出本次文會後半段的主題。

這滿座看過去的權勢燻心。

讓澹臺宣凌不禁皺了皺眉。

儒學，本該是自我修養與行為約束，如今卻成為他們爭奪了權勢的工具。

心中嘆息。

她跟隨老師出遊，已經是十幾年前的事情，那個時候的獻京還不是這般。

“此次文會的作文主題，是白雲書院張忠太儒早在書院之中，就為大家準備好，張忠太儒觀苦難二字，最近有了新的看法，寫了一番話，大概只需根據這一番話發表心中的看法即可！”

澹臺宣凌招了招手，一張白紙便是被懸掛在了正前方，一行行的鐵骨錚錚的墨字出現在眾人的面前。

眾人細觀，不禁喃喃：

“苦難，從古至今，多有頌者，兩百年前，墨尋言：天下可擔大任者，非筋骨俱勞，體膚皆餓，心志有所煉者莫屬；四百年前，孟鳩言：苦難之中方能長出金剛樹；一千三百年前，姬臨言：但見著人間聖人，誰不是苦難滿身……

此言皆是流芳百世，為萬世人所信奉，然，苦難真當頌呼？

看這世間苦難，縱觀千年，無不使民不聊生，妻離子散，人心慘痛……

故！

苦難，不值得歌頌！

苦難，更應自己反思！”

當在場的一種儒學之士讀完，無不心神巨震。

自儒學開創以來，歌頌苦難者數不勝數，更是留下無數的名言，讓後世儒學之士捧起手以讀，對於儒學之士而言，經歷苦難是必要的修行，能夠使得精神意志煥發，思想認知蛻變。

對於苦難，這天下儒學之士無不頌之，贊之，視為儒學修行的磨刀石。

然而，今天，他們在一位白雲書院的二品太儒口中，卻是聽到了一個完全相反的結論。

苦難，是不值得歌頌的？

無數儒學之士心神動搖。

這和他們過去所學，似乎有所不一樣。

然而，當眾人細細品味其中的語言，卻又有茅塞頓開之感。

是啊，苦難就是苦難，它本就是不好的，為何要歌頌它？

哪怕是在座的是獻京之中的名門貴子，但也很難說自己從未經歷過苦難，想想那些苦難帶給自己的痛苦，它又如何值得歌頌？

剎那之間，無數儒學之士，只感到自己似乎茅塞頓開，在儒學之路上，似乎進入了一番新的天地。

張之凌感嘆：這便是白雲書院的二品太儒嗎？

張鑫眼眸發光，很多以前的問題，此刻似乎又有了答案。

包括梅墨書院的兩位首席弟子杜熙，李子器心中似乎都有著一片迷霧掃去。

而那文蘭侯之子蘇明更是連連拍手稱絕。

二品太儒短短的一番話，便是讓在座所有人都歎為觀止。

“接下來，諸位便是以這段話，寫出自己對於苦難的見解！”澹臺宣凌對眾人說道。

來自於二品太儒張忠的這番言辭，她早已見到，還在白雲書院引起了不小的轟動。

只是如今這樣“新”的見解，還是第一次流入到俗世間。

而“新”的見解，往往意味著有著無數的延伸方向，由此作為本次文會最後的主題，可謂是再合適不過了。

“諸位有一個時辰的時間完成，一個時辰之後，我們開始傳看，論說……最後用文秤對各位的文章進行稱重，文章最重者，便是本次文會的第一！”澹臺宣凌話畢，眾多儒學之士便是回到自己的位置。

會場之中，長案之上，一隻只玉潤之手，拿著墨塊，點著雨露，將墨汁在硯臺裡一點點暈開