第四十四章 先有惡者，亦先有頌者

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“張忠太儒所言，固有所理，卻又不盡然！”

這句話是指張忠太儒所說的這番話，當然有他的道理，但是，又不全面，有失偏駁。

“人世間苦難，是先有惡者，亦先有頌者？”

在人世間的苦難剛剛出現的時候，人們對它的態度，是厭惡還是歌頌？

李歸耕龍蛇走筆，寫到此處。

腦海之中浮現出了那北地的貧瘠，那山野的荒涼，那生父母的遺棄，那烹鍋的滾熱，那因救他而殘廢的孃親，那幼年，寒風之中，缺衣少食的生活，那越來越破的茅屋之中，他一遍遍地照料病重的孃親的窘迫。

箇中苦難，如今想來，也是愴然。

李歸耕再次動筆。

“苦難是滿腔遺憾，苦難是失，苦難是所得非所願，苦難是毀……故，必先有惡者！”

苦難是心中無法釋懷的遺憾，苦難是失去，苦難是所想要的永遠得不到，苦難是毀滅，所以，人們在一開始的時候，一定是厭惡它的。

“彼時，苦難非好，人盡皆知！”

那個時候，苦難不是一件好事，那是每個人都知道的。

李歸耕在這裡，其實就在間接說明了，張忠太儒的這個“苦難本就是苦難，不是什麼好事”，其實並不是什麼新的觀點，這個觀點，早在很久之前，就已經廣為人知。

只是隨著時間推移，滄海桑田，人們有些淡忘。

“是故，今時，苦難非好，算是舊事重提！”

因而，如今，只能算是舊事重提。

當李歸耕寫到這裡的時候，文會之中，竟然就已經有人陸陸續續完成了自己的文章。

這大概就是心有所感，文章天成。

在看到張忠太儒的新儒學觀點的時候，大家都是有著太多的感觸，心情激動之下，筆下的文章就像是老天爺賞賜的一般，瞬間就完成了。

檢閱之下，心中尤為滿意，連一個字都不需更改，便是提前交卷，將自己的文章遞交到了澹臺儒君的桌案上。

靜等著澹臺儒君觀賞自己的文章。

一個個端坐在自己的座位上，神態怡然。

李歸耕見此，只是淡淡一笑，心中絲毫不急，繼續動筆書寫。

“然，頌何出？”

但是，既然很早以前就人人都知道苦難不是什麼好事，但是，為什麼又會出現人們去歌頌苦難的事情呢？

“蓋因，苦難不可避也！”

一切都是因為，苦難是躲避不掉的。

李歸耕細細往後寫，字字珠璣，將自己對於頌苦難的理解，慢慢點綴在了手下的紙張上。

而隨著李歸耕逐漸書寫自己的文章，會場之中，完成的儒學之士，已經是越來越多，時至半時，便是已經全部完成。

再過一刻，李歸耕也寫完了自己的文章，將其遞交於澹臺儒君前。

“諸位皆已完成，便按照文章的遞交順序，一份份進行傳看！”澹臺儒君拿出第一份文章。

之所以要傳看，而非當眾朗讀出來，是因為文章除了本身的內容，還有每一個文字裡的一筆一劃之中，蘊含的作文者的精神感悟，唯有近距離觀看，才能真正理解這篇文章的意思。

隨著第一份文章開始傳開，文會再次陷入短暫的寂靜之中。

第一份文章來自於一位叫林冰的儒學之士，內容如下。

“餘心中苦難，未見張忠太儒前，四周長輩，無不訴乃磨礪已身之幸，尤記八歲，餘從馬背墜下，股折，半月不起身，痛苦不堪，然餘四周長輩，無憐，皆以為常，令餘以身之痛，磨鍊心之意志，那時，苦痛只能藏於心，不能露於外，於深夜無人之時自哭，常痛恨為何人人以苦難為好，無人能切身感受