第199章 古人
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《道德經》共分成八十一章，編為上下兩篇，上篇道經三十七章，下篇德經四十四章。
全書的思想結構是：道是德的“體”，德是道的“用”。
《道德經》和《易經》《論語》被認為是對天朝人影響最深遠的三部思想巨著，同時也是全球文字出版發行量最大的著作之一。
在西方，老子與至聖孔子齊名，被類比為蘇格拉底和亞里士多德。
亞里士多德是柏拉圖的學生，柏拉圖又吸收了蘇格拉底的思想，成為古希臘哲學三賢。
一般人們認為，西方的蘇格拉底相當於天朝的孔子，是啟發智慧的。
但論知識量，蘇格拉底與柏拉圖卻都不如亞里士多德，畢竟後者是古代記載中無所不知的人物，但是蘇格拉底留下的核心思想，影響力卻大放光芒。
同樣的道理，老子著述不多，但思想影響力卻是不可比擬的。
老子與孔子，都是天朝文化的靈魂。
16世紀時，《道德經》被翻譯到西方，先後譯成16種文字。
在德國，《道德經》的德文譯本有82種，研究專著700多種。
德國哲學家來布尼茨，根據老子的陰陽學說提出了二進位制，認為《河圖洛書》是“宇宙最高奧秘”，他給陰陽八卦起了個西方名字“辯證法”，於是“辯證法”成為了西方哲學的靈魂。
德國哲學家康德、黑格爾，將老子的“一生二，二生三，三生萬物”演繹地淋漓盡致。
西方知識界學習老子思想成為潮流。
當然，這裡沒有說老子比孔子的影響力上，這兩個人根本不處在同一個領域。
討論這兩人孰高孰低是沒有意義的行為，因為他們都是天朝古代驚才絕豔之人，他們的思想不同，道路不同，但都毫無疑問的成為了照亮歷史的一朵絢麗的煙火。
而現在，這兩朵煙火中的其中一朵，正慢慢綻開在三人面前，距離這個時代如此之近。
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