第194章 第二個進化的奇技

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的天命思想相彷，道家也有命運之說。

命運，即宿命和運氣。

指事物由定數與變陣列合進行的一種模式，命與運，是兩個不同的概念。

命為定數，指某個特定物件。

運為變數，指時空轉化。

命與運組合在一起，即是某個特定物件於時空轉化的過程。

運氣一到，命運也隨之發生改變。

說明白點，命是與生俱來的，但運卻是會改變的。

命為人一生之所歸，如好命、壞命、富貴命、貧夭命等。

運可以隨著時空的轉化而有所不同，不停變化，是人一生之歷程，在某些時段或順或逆、有起有伏，如鴻運當頭、利運不通等。

這也就是所謂的：命論終生，運在一時。

在八字論命法中，所謂運就是指大運，大運則是人生中以十年為一期限的各個階段。

易學的觀點認為，命運即先天八字決定的個人行為、言語、性格、情緒、一生的經歷、疾病、死亡、婚姻、子女、事業、財富、學歷、面相、高矮、胖瘦等。

總之命運就是一個人的一切。

人在出生的第一次呼吸第一口空氣起，當時的空間五行力量就把命運註定了，然後在人生起伏的每一段時期，都是命運在當時的空間力量變化的具體表現。

命運是不可以被完全改變的，還是可以適當的趨吉避凶的，就像天氣預報說要下雨了，出門就要記得帶傘……

這也就是易學測算存在的意義。

這一論調又與命理學上的命格不謀而合。

總之，古今中外都有相關方面的理論，如：

屬於周天學天干地支的太乙神數、奇門遁甲、六壬神課、京房易、子平八字等等。

屬於天文學星垣的果老星宗、七政四餘、紫微斗數、梅花易數、西洋占星術等等。

屬於易學自然迴圈的周易等。

早期的數學家對數秘術研究也有所參與。

例如畢達哥拉斯認為數學可以解釋世上一切事物，他認為一切真理可以用比率、平方及直角三角形去反映、證實。

聖奧古斯丁則寫說，“數字是神提供給人用來確認真理的宇宙語言”。

但現代的數學已不再將其視為數學的一部分，反而被視作偽數學。

命理學與數學這種在歷史演進上的關係變化，類似於占星學之於天文學，鍊金術之於化學，煉丹術之於醫學。

隨著時代的發展，科技也發生了翻天覆地的變化，現代科技也對於這些偽科學做出了相應的解釋。

就科學的觀念而言，傳統的機械論認為宇宙初始時已確定，而相應的自然就限定了。

比如擲出一個骰子，雖然其還沒有落地，但是結果實際上已經由出手那一瞬間的速度、角度、風速、溫度、溼度等等外部因素所決定了。

無論是骰子、星體的執行，還是人類的思想感情，莫不受各種物理規律、化學規律的制約。

這一切都源於宇宙形成之初。

因此人的命運實際上也是確定的。

現代的量子力學認為未來是不可預測，而且也不承認嚴格的因果律，認為它同樣也是變幻莫測的。

這樣一來，客觀層面上的整個科學觀念和人與自然的關係都被活化了，反而變成什麼都出於偶然。

故而，命運是不可預知的，即便真有上天，其也只是自然（道）的代表。

只不過它的機率與不確定性原理等認識具有侷限性。

所謂規則指的是事情的發生必有它發生的原因，而不是隻有“點A透過一條單一路徑到達點b”才能叫規則。

聽上去非常有道