第二百四十八章 人間的面，見一面少一面

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視作不可玷汙層面。

那吐蕃漢子也是笑著道：“我們是朋友！”

就在他們談論之際，從他們身邊經過的人說道：“你是一個真正的君子啊！”

聲音醇厚雖然戴著斗笠看不清其形象，嚴安聽到這樣的誇讚也是羞赧的道：“閣下謬讚了，我等不過微末小吏如何擔得起君子的稱譽啊！”

若是有一些文人在這裡，聽到有人將一灰衣吏稱之為君子，定然要與你引經據典的好好論道論道，在他們的眼裡認為沒有沐浴聖人教誨的人自然是不可能會有君子的品行。

“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”

說話的人語氣就像是一個溫敦的長者，從言行舉止之中可以看得出眼前之人絕非普通人。

如今的人對於賢者總是懷著敬畏之心，無知者無畏畢竟乃是少數嚴安作揖道：“先生的教誨，讓我受益匪淺！”

他是出自綏德學宮的學子，天賦普通但是也是識文斷字讀過聖賢書，明白其人引用的這句話乃是出自《易經·繫辭》，意思是形而上是無形的道體，形而下是萬物各自的相。被萬物各自的形象與用途束縛，就不能領悟、迴歸到無形的道體之中。

而身側的楊吉也學著嚴安的模樣，有些笨拙的向袁桉作揖行禮。

看到這幅景象，袁桉發出爽朗的笑聲，這種暢意乃是發自內心的真情實感。

他沒有逗留在這裡而是選擇了離開，兩人聽見目送這並未露面的人帶著爽朗笑聲而離開。

今日袁桉來到馬磧鎮不僅僅是體察民情，觀察鄉鎮之間可有欺壓百姓的小吏，還有在這裡尋一位故友。

那時候綏德縣還是楊秉在任，那時候他和嚴安一樣只是一個灰衣小吏，他聽從了楊秉的建議去親近小民，將蕃民也視作了大宋的百姓。

那時候他認識了一個老翁乃是吐蕃人，對於他的到來十分親近表現的十分熱情，當初馬磧鎮一切都是初建，遠遠沒有如今的繁華興盛。

這些年裡他升遷的速度很快而隨之事務也很忙，車馬很慢以至於沒有時間相見。

他憑著記憶還是尋到了老者的家，房屋不似當初那般的簡陋，平頂房屋還有一個院子算是吐蕃和漢式相結合了。

他將毛驢系在了院子外面的桑樹，毛驢的脾氣很好在樹蔭下懶散的抖擻著身子。

他敲了敲門，開啟門的那一刻是一個有些樸實的中年漢子，見到袁桉激動的說道：“是袁先生當面嗎？”

袁桉從他的面容之上看的出老人的幾分相近，他記得這是老人的長子。

他的斗笠那在手上，原來在面前時已經拿下了斗笠因為面見老友遮住面容是一件十分失禮的行為。

“原來是巴堅，許久未見了你還是一點也沒有變化！”

他笑著說這倒不是恭維的話，那時候巴堅看起來十分滄桑明明比起袁桉更為年輕，可是看起來格外的衰老，如今的他卻是並未平添風霜。

他笑聲十分爽朗：“若是沒有金珠，我們依舊生活在水生火熱之中，巴堅會變得更加衰老！”

金珠就是拯救苦難的菩薩，在這些蕃民的心裡楊秉就是救苦救難的菩薩。

“你阿爸如今可在家中，已經許久未見了！”

在此刻老人的次子，此刻並不知道外面的乃是袁桉所以說道：“阿爸去了縣裡，如今還未回來！”

此刻的袁桉臉上露出失望之色，可是巴堅卻是有些情緒低落的說著：“袁先生見諒，我阿爸已經離開了人間投向了騰格里的懷抱！我們的習俗不能直言親人的離世，我的弟弟不是有意欺騙你的！”

這個訊息比起前者更讓袁桉難過，他起初的欣喜和熱情也澆滅了，也是情緒有些低沉：“能夠帶我去見見老友的墓嗎？”