第二百五十一章 儒之賊也

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而文彥博則是在一旁靜默不言，倒不是他怕麻煩惹禍上身，而是他的性格本就是沉默寡言，他素來性子剛直若是害怕得罪人，當初就不會在楊秉當面指出對方過錯。

要知道當初的楊秉雖然沒有如今這般顯貴，可是也比如今的陳學道官階更高名聲更大。

不過周圍的人倒是愈聚愈多了，雖然說這裡官員並不是十分罕見，可是若是能夠生出爭端，卻也是很難看見的。

陳學道冷哼了一聲便也不想繼續和小輩爭執下去，不過還是留下了一句：“楊學若盛於天下，則儒學衰矣！今日吾批楊文瑜之過，猶如孟子誅楊、墨之心也！”

曹俏想要出口反駁，可是身側的楊懷仁拉了拉他的衣袖，楊秉對於曹俏的影響是十分大的，因為近些年由於越來越多的人在傳播楊學，所以如曹俏這樣的年輕勳貴子弟都通讀涉獵。

起初都是當作通讀大儒之作的想法去接觸，後來在閱覽之後頗有撥開雲霧掃清舊日之陰霾的感覺，所以曹俏對於楊學如同當初儒學初興盛之時，其弟子對其的擁護。

他自然是見不得旁人這般的輕蔑詆譭，陳學道差點就是要怕批判起楊文瑜之罪通天矣！

而一側的包拯原本顧及陳學道名士的身份，不想與這樣的人起了爭論而壞了自己的名聲，可是看到自己所景仰的人受到如此詆譭也不能做到如此視而不見。

而文彥博也是覺得這位濟安先生實在有些言過，作為讀書人多是楊學有所瞭解，多是會分成了三派第一種如曹俏這樣的人，還有文彥博這樣居中覺得其中也是有可取之處的，第三種就是陳學道這樣痛斥楊秉乃是儒學之賊也！

“濟安先生，在下與您的想法恰恰相反，在我看來我朝如今為何大力推廣儒學，那因為明白空談誤國，實幹興邦的道理所以棄了老莊的道家學說，轉而尊孔孟之道，而如今許多人空談義理，害怕學問不精容易做錯事情於是只能苦讀書，卻不知這早已經與孔孟儒學多學而增長見聞的道理已經背道而馳了！”

包拯乃是進士及第出身，所以對於聖人學問研究的更為透徹一些，不是曹俏這樣的少年人能夠與之相比的。

曹俏聽見包拯的話沒有第一時間流露出有人幫忙說話的喜悅，而是面對發人深思的話細細思索了起來。

他聽明白了這是這位先生在說如濟安先生這樣人乃是一心只講心性之說，將天下的窮苦放到了一邊只說危微精之一說，這樣一味的談聖人學說只會和聖人越來越遠，這也恰好對應了楊學之中的知行合一。

若是不去踐行只知道空談仁義其道，這就是知而不行這並不是真正的仁。

這傳統儒學與楊學的爭論絕對不止他們二人今日這場辯論，自楊學出現之時到如今就從未止歇過，比起當初的邊緣學說，如今隨著不斷有經學大家的加入變得愈發完善，已經有許多大儒為其背書，所以也逐漸走上了正軌。

面對這樣的爭執掌櫃的非但沒有嫌棄麻煩，而是吩咐夥計備上茶具，自己要親自為其點茶，並且今日將不再對外迎客。

這樣的學說爭辯可是十分引流的機會，且雙方都是飽讀詩書的讀書人，有陳學道這樣的名士而且談論的還是傳統儒學與當下最為熱門的楊學，今日無論是誰勝了那麼玉壺軒也就在這茶湯巷留下了名氣。

這比起任何大儒名士留下的字畫都要珍貴，豈不聞當初的半遮面便是因為楊文瑜講學而一舉成名，那是玉壺軒的掌櫃可是豔羨了許久，如今好不容易尋到了這樣的機會若是不去把握豈不是將美玉視如敝履？

陳學道可不是那種有名無實之輩，徒有名氣卻沒有真正才華的人，若是論對楊學的研究大多數人都會遜色於他，他並不是雞蛋裡挑骨頭，有意要在別人的學說之中挑刺。

而是真正的瞭解後方才深惡痛絕，加