第五十一章 止至善

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袁屯田看見楊秉的神態，笑著說道：“可還喜歡？濁石先生說了這幅字畫就當這幾日叨擾的賠罪了！”

楊秉再次作揖道：“兩位先生的到訪如何能是叨擾？何時來我都歡迎”

“這幅字畫吾甚愛，勞煩袁先生向濁石先生替我道聲感謝，待回來後我讓使女做好果子飲子親身上門拜訪”

袁屯田拍掌笑道：“那自當是極好”

不過楊秉心中有些疑惑，於是問道：“濁石先生如何知曉我喜歡這興國寺佛塔”

袁屯田笑著說：“文瑜前幾日與我們聊起東京之時，讚歎東京的繁華盛景還有東水門的無腳橋，還有便是這興國寺的佛塔了”

“他說這東京諸景都畫的太多，再畫上一幅也沒甚心意，所以便作了一幅這興國寺佛塔”

他口中的無腳橋正是虹橋，楊秉赧然頜首沒有想到竟然自己在不知覺間就給畫做了命題。

濁石先生的畫重視宏觀整體，偏重於自然，燦爛輝煌，氣勢宏大乃是一大家之作。

楊秉道別，這去往汴京城裡還要花費許久時間，這回來若是太過夜深郊外一路上也並不安全。

……

何景自從與楊秉等人道別後，便落住在這汴京近郊外的一處邸店，汴京人口稠密人們對於房屋的需求自然也大，而隨之而來的房價也高。

這邸店的入住價格也十分高昂，想要靠近繁榮的街道且靠近貢院的邸店對於他而言無異於天價。

這汴京的房價就如後世的一線城市，而汴京乃是當今最繁華的城市，靠近城外的房子價格都在二百至三百貫。

而楊秉在錢塘的老宅也不過兩千貫，在汴京若是想要選擇購買楊家老宅那樣的院子至少需要兩萬貫，且還屬於有價無市。

這接近城外的邸店可沒有那麼多的風雅意境，住在這裡的多是外來士子，一些客商還有東京本地人都不會選擇這裡。

因為環境太差了，不過對於窮寒士子而言別無選擇。

不過在這裡倒是遇見了一位意趣頗為相投之人，只是此人做文章太過迂腐了。

“何兄冒昧拜訪，昨日你我之間並未辨清楚，書中話說理愈辯而愈明，你怎可避著我呢？”

說是冒昧卻是已經進了屋裡，他是一個講禮之人對方這種行為實則是一種失禮的舉止，不過短暫的接觸下他明白對方是一個心有正氣之人也不好指責於他。

他只能無奈的笑著說道：“杜兄何必如此說，若是覺得冒昧你也不會進來了”

此人乃是東京城計程車子杜長風，兩人結識雖然只有幾日可卻是相逢恨晚。

昨日與他辯論經義產生分歧時竟然想要促膝長談，可卻發現對方拘泥於聖人之語而不知變通，所以知道繼續下去也不過是無用功。

何景將人請了進來，臉色也變得慎重且嚴肅了起來，他對於學問就是如此的態度對待。

他正襟危坐整理衣冠說道：“昨日你我之間開篇明義言大學之道，在明明德，在親民，在止於善。”

“是以《大學》始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理，而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然費通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。”

杜長風作揖道：“昨日何兄言論語之博約，孟子之盡心，知性也未曾有具體言之，不過是你對聖人之言的延伸”

何景嘆了口氣說道：“先生與我說起過聖賢教誨人們，就像醫師用藥根本病情開方，考慮人體質的虛實溫涼，病理的陰陽內外增減藥量，關鍵在於藥到病除，而無一定之成規。”

“杜兄啊，若是將聖人的話當作千古不變的教條，便是誤己誤人”

杜長