第三百七十章 八股經典，千古文章

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值顛沛流離之餘，則捨身以貽沒寧之體者，其仁也！而彼即當之而不懾，視之而如歸焉。蓋苟可以全吾心之仁，將委身以從之，而死生由之勿恤矣。

是其以吾心為重，而以吾身為輕。其慷慨ji烈以為成仁之計者，固志士之勇為而亦仁人之優為也。視諸逡巡畏縮而苟全於一時者，誠何如哉？

以存心為生，而以存身為累，其從容就義以明分義之公者，固仁人之所安而亦志士之所決也。視諸迴護隱伏而覬覦於不死者，又何如哉？

是知觀志士之所為，而天下無志者可以愧矣，觀仁人之所為，而天下之不仁者可以思矣。

這絕對是八股文千古之名篇。

這一篇文章，字句優美到極點。

這一篇文章，氣勢磅礴到極點。

這一篇文章，手筆大到極點。

這一篇文章，簡直是美侖美奐。

這一篇文章，坦述了天地之間的大道理。

這一篇文章，取得了天地的氣勢。

這一篇文章，得了心學之祖王陽明的附體。

這一篇文章，必將流傳千古，響徹雲霄。

鄭一痴了，他默默的捋著鬍鬚，他本來一向看中他少得可以的鬍鬚，但是此時卻也不甚在意了，他不知不覺之間，已經不知道扯下了幾根鬍鬚。

毛始亦是痴了：“要酒，要好酒，如此的好文章，不好好的配上一番好酒，如何得成。”毛始這個老儒的身體偏弱，平時相當節制自己喝酒，但是現在感覺這樣的文章，如果不好好的喝喝酒又怎麼行，如果這一次不喝，下一次便是主持春帷，要碰到這樣好的文章也是難之又難了，這篇文章太好了。

端木文亦是瞎了，為什麼，為什麼會這樣，他自然是看得出來古超這一篇文章的質量之高，高得難以想象。八股文的定理，沒有深hou積累者必然寫不好八股文，八冇股文這種東西不是憑才氣可以寫得好的，與詩詞不同。按理古超沒有深hou的積累啊，為何他僅憑才氣但可以寫得如此的八股文，完全沒有任何的道理可講。端木文仔細的看著古超那一篇八股文，為什麼可以寫出這麼好的八股文，遠超過自己的水平不說，還遠超過了自己父親端木從容的水平。天！這太不公平了，古超此子據說基本不看四書五經，結果卻有才氣寫詩寫成千古詩仙，現在同樣有才氣玩八股文玩到當世最頂尖的水平，太冤了，端木文一口血氣壓在了咽喉處，終於再忍不住把這一口血氣給吐了出來。

孔杏兒亦是玩味不已的看著古超的這一篇文章，古超到底會多少本事？這個男子真的是生而知之，什麼都會麼？孔杏兒反覆的吟著那些句子，賞玩不已。

其它的人，雖然沒有這幾個儒學的修為高，但是有近半人也懂得一二，都在暗暗吃驚古超的八股文水平，這樣的水平，可稱為當世八股頂尖，端木文這一次真的栽了，而且栽得不冤，碰到了人天生有才，你能怎麼辦？

鄭一對古超這一篇文章打的是十分，而一向嚴厲的毛始給此篇文章的打分也是十分，這樣的千古名篇再不十分，又有什麼值得十分。

鄭一和毛始兩人都拿出了毛筆抄錄起了古超這一篇八股，打算拿回家好好的把玩，同時也帶去講經堂當中，好好的挫一挫講經堂的那班小子，以免那班小子一個個的自高自大，讓他們知道同齡人當中最具才華者寫的八股文怎樣。

鄭一和毛始兩人還都約了古超，怎麼也要去講經堂一趟，他們都是經常埋在故紙堆裡的老儒，碰到了寫出千古文章的古超，自然是有興趣得很，打算找機會和古超這個小友好好的論一論儒家道理。

如此說了再三番，鄭一和毛始兩人才不捨的坐在一旁。

而端木文則悶氣的把中等元氣之木送入了古超的手中，中等元氣之木亦