第106章 解元人選

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主動選擇淘汰出局。畢竟其他人都能完成七道，憑什麼你只完成五道還能被取中？

如果這都可以的話，那麼日後考生們都會有樣學樣，集中精力寫五道題就好，七道考題的規定也將形同虛設。

另外鄉試對於答題內容自由度限制非常死，更類似於基礎知識考試，所有標準答案都能在永樂年間頒佈的《四書五經大全》中找到。

也就是說哪怕某位考生沒有一丁點的思維發散空間，只要記憶力足夠強大，有著堪稱機器人一般的死記硬背能力，那麼也能夠在鄉試中舉。

某種意義上來說，鄉試是一場下限非常高，上限卻很低的考試。每位考生只要不是渾水摸魚上來的，基本上都能答個大概出來，不會像童子試那樣錯漏百出。

不過恰恰是因為限制的太死，稍有脫穎而出者，就會在一眾考生中顯得非常亮眼。

沈憶宸要做到的就是，如何戴著四書五經八股文鐐銬，去演繹出一段與眾不同的舞蹈。

認真思索之後，沈憶宸把目光放在了第一道四書題上。科舉重首題，想要得到主考官們的特別關注，首題必須要無比出彩，才能力壓群雄！

這道四書題為：先進於禮樂。

這道題出自於《論語》，全文為子曰：“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”

翻譯過來的意思，就是孔子說：“先學習了禮樂而後做官的，是原來沒有爵祿的平民；先做了官而後學習禮樂的，是卿大夫的子弟。如果讓我來選用人才，那麼我贊成選用先學習禮樂的人。”

這道題明代的張居正曾經破過，思路為那些所謂的君子不過虛有其表，並沒有真正的在乎禮樂品質修養，所以才會不如鄉野平民。

張居正在八股文上造詣極高，他的破題思路堪稱是標準模板答案，幾乎所有士子們的破題方向都會往這上面。

沈憶宸想要做的，就是挑戰張居正的模板範文，在不偏題的情況下獨闢蹊徑。

只有這樣，才能在高手如雲的鄉試中殺出重圍，得到主考官的賞識！