第107章 提前交卷

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沈憶宸思索再三，終於在草捲上寫下了破題句。

“聖人述時人尚文之弊，而示以用中之極也。”

這句話翻譯過來的意思，可以大概理解為孔聖人所敘述的事情，是當時人們崇尚“君子”所帶來的弊端，所以應該選擇中間路線來解決。

破題的“用中之極”取自《中庸》的“執其兩端，用其中於民”。

直譯過來的大白話，就是把控住“過”與“不及”兩種極端，採用適中的方法治理百姓。

沈憶宸的破題思路，透過這八股文的破題兩句，就能明顯看出走在了與張居正完全不同的路線上。

張居正風格務實，直指那些做官後才想起學禮樂的是偽君子。沈憶宸堪稱和稀泥，表明先學禮樂再做官，與先做官再學禮樂都不對，應該折中處理更好。

站在後世的標準上看，很明顯張居正的務實觀點要更吸引人，也符合他成為當朝首輔後的執政觀念。

那就是在其位，當謀其政，不在乎身前身後名，只求當下能執行自己的改革政策。

沈憶宸就屬於那種講大道理的，觀點並沒有錯誤，只是放在後世眼光看待內容有些虛。

但是！凡事就怕一個但是！

沈憶宸的破題思路核心，牢牢扣住了儒家最高道德標準跟行為準則，那就是中庸之道！

無論八股文你怎麼寫，只要在不偏題的情況下，能符合儒家的道德精神，那麼這篇文章成績就一定不會差到哪裡去。

取中基本上是板上釘釘的事情，排名高位也在情理之中，至於能不能名列榜首，就得看其他人有沒有寫出驚世之作了。

有一說一，現在的沈憶宸已經完全融入科舉士子人設之中了，並且對於八股文的死板落後也無比感受身受。迫不得已之下，只能玩起這些“花活”。

看到主考官出題是偏向於務實的，那麼答題方向就往政治正確上面靠，各種大道理拉滿。力求在一眾雷同的標準答案中，顯得與眾不同。

如果主考官出題是偏向於大道理的，那麼去虛就實，寫點扎實有實際意義的內容，反正不能泯然於眾人。

當然，這種玩法風險非常高，因為主考官出題風格，往往就意味著他本人的文風喜好。

你偏偏來個逆其道而行之，不是噁心主考官嗎？

所以在搞這種玩法之前，必須得摸清楚主考官的性格與文風喜好。這就是為什麼，沈憶宸在跟成國公隔閡如此之深的情況下，會選擇來到京師趕考，並且尋求對方幫助引薦。

周敘就是個標準計程車大夫文人，醉心於學究，對於做官什麼的反倒不感興趣。

否則以他永樂十六年會試第二，殿試二甲第一的成績，現在進入內閣都不意外，怎麼可能還在翰林院當個區區六品侍講？

沈憶宸這種符合儒家標準中庸之道的文章，絕對能對得上週敘的胃口。

首題寫完，除了特地挑選出一道五經題展示才華，沈憶宸在其他考題上，就沒有花費如此多的精力去搞什麼與眾不同了。

因為鄉試雖然要連考三場，但事實上每場都只考一天，分別為八月初九、八月十二、八月十五。每場結束之後，中間有著三天的休息時間。

所以這七道考題，必須在一天之內完成，並且還有一道五言八韻詩要寫。如若寫到黃昏還未答完，那麼會發給考生三隻蠟燭，燭滅後即扶出場外。

沈憶宸沒有這麼多的精力，把每一道考題都寫到精彩絕倫，只能挑選出四書五經各一首題，來展示自己學問的最高水平，這也是古代鄉試科舉的標準做法。

只不過在刨除了個人思維發揮之後，沈憶宸突然發現，按照標準答案寫八股文，以自己的記憶力水平寫作速度實在太快了。