第426章 花魁的名字叫民心

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“道家是用萬物追求利益這個天道去治國。”

“儒家是用思想牢籠去治國。”

“不錯，儒家的確是用‘思想的牢籠’去治理王朝的。”朱元章道，“牢籠不可能把人永久的困住，牢籠總有生鏽腐壞的一天。”

“而道家，則是用滿足百姓的需求，去治理王朝。”

“一個是堵。”

“一個是疏。”

“所以儒家治國，永遠超不過三百年，而以道立國絕對能超過三百年，甚至千秋萬代的傳承下去。”

“你已經領悟到了，以道治國的精髓了。”秦宇道。

“古時候有兩個書生，同時去追求一個花魁。”

“其中一個書生，天天在花魁耳邊說，我是你的衣食父母，你一定要愛我不能跟別人，否則你就是不忠、不潔。而他自己呢，從來不給花魁打賞，天天還在外面沾花惹草……”

“甚至在骨子裡還瞧不起花魁，覺得她是個風塵女子，是賤人。”

“這個書生叫儒家。”

“而另外一個書生，從來不在花魁面前說，你一定要跟我的話。而是天天對花魁噓寒問暖，天天去打賞。而他自己也潔身自好，不斷提高自己文化素養……”

“因為他知道，花魁賣藝不賣身，骨子裡喜歡才子。”

“第二個書生，叫做道家。”

“你覺得，花魁最後會跟誰？”

“肯定是跟第二個書生了。”朱元章道，“花魁的名字，應該叫做民心。”

“得民心者得天下。”

“歷史上的封建王朝，其實從來就沒有，真正得到過民心這個花魁。所以元曲中才有了這麼一句話，興百姓苦，王百姓苦。”

“當然，把控利益關係，是一門高深的藝術。”秦宇道，“把利益關係處理的合理了，不但王朝富強，就連民族就能發展壯大。”

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“治理封建王朝，要順應天道。”

“先生，您構想的自然世界，生靈平等而自由，沒有壓迫。”朱元章道，“那麼那些獅子老虎，獵殺小兔綿羊，算不算壓迫？”

“不算。”秦宇道，“這叫做自然競爭。”

“自然界沒有自然競爭那是可怕的，澳大利亞兔子氾濫，就是因為沒有天敵和競爭對手。最終會導致這個種群孱弱甚至走向滅亡。”

“獅子老虎和壓迫階級有本質區別。”

“其一，壓迫階級，會因為奴役他人而感到自豪。獅子老虎，絕對不會因為獵殺動物，而充滿成就感，產生高高在上的感覺。”

“其二，壓迫階級會壓迫一大群人，而獅子老虎，吃飽了之後就不會再肆意獵殺動物。”

“其三，壓迫階級不勞而獲，什麼也不用做，就能獲得絕大部分資源。而獅子老虎獵殺食物，會耗費很大體力。壓迫者養尊處優，獅子老虎的處境其實很艱難。”

“很多獅子老虎，還有餓死的擔憂。”

“原來如此！”朱元章懂了。

“所以自然之世界，是允許自然競爭的。自然競爭是天道，誰也阻止不了。”

“因為自然界有各種各樣的動物，各種各樣的植物，龍生九子各有不同，天底下找不到完全相同的兩片樹葉。有差別就會形成強弱之分，就有競爭。”

“想要讓那些強者，像獅子老虎一樣，獵殺獵物需要耗費很大體力，難度恐怕很大。”朱元章道。

“也沒有多大難度，遵循自然規律即可。”秦宇道。

“比如說一個紡織工