第425章 利益二字

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“我們再來深談一下‘利益’這兩個字。”秦宇拉起了魚竿，發現是空鉤之後，施施然的給鉤子掛上魚餌，然後甩杆丟進河裡繼續道。

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”

“人為財死鳥為食亡。”

“說的都是利益。”

“自然界的生靈為了爭奪巢穴打的頭破血流，雄性動物為了爭奪配偶拼的你死我活。他們的這些天然的行為，都是為了爭奪利益。”

“由此可見追求利益是生靈的天性，並不羞恥。”

“追求利益，不應該是個貶義詞，它是天道。”

“人追求利益，和自然界千千萬萬生靈，的各種自然行為，性質是一樣的。”

“所以黃帝才會在《稱經》當中說，‘利者，道也。’自然界的生靈都會因為利益而死，人亦天性要追求利益。道法自然，所以追求自身利益就是天道。”

“讓天下百姓放棄追求自身的利益，不求回報，那麼就違背了天道。”

“世上有讓人不求回報，只知道付出的人嗎？”朱元章問道。

“當然有啊，儒家不是嗎？”秦宇道，“他們不但讓人們不求回報的付出，甚至連生命他們都要別人付出，比如說殺身成仁、捨生取義、捨己為人這些詞。”

“他們要求人們為‘理想’而付出，而不是為了巢穴，食物，衣服……”

“這樣的行為，註定沒有人為他們買賬。”

“比如說在曹叡，在明末，在八國入侵時期，百姓給外族人搬梯子。”

“我很厭惡一些人，拿利己主義說事。們心自問一下，人真能做到不利己嗎？肚子餓了想吃飯，是不是利己？天冷了想穿衣服，是不是利己？”

“既然人會餓肚子會冷，那麼就會想辦法讓自己吃飽飯，穿暖衣，就要利己。”

“人比動物更高階，所以人們還會尋求，除了吃食和穿衣之外的其他利益。”

“利己，是天性。”

“像蠟燭一樣燃燒自己照亮別人？”

“蠟燭可不會餓肚子，不會怕冷。”

“拿沒有生命的事物來比喻有血有肉的人，本身就離譜到家。”

“先生這些話，飽含道韻！”朱元章聽完，感嘆道。以前他當和尚的時候，聽到別人說一些比較有道理的話，會說別人的話蘊含禪機。

現在他說的是，秦宇的話飽含道韻。

“華夏五千年曆史，為什麼至秦之後，自然科學就沒有發展了呢？整個九州大地，為什麼會陷入了封建王朝的不斷迴圈呢？”秦宇繼續道，

“撥開重重迷霧。”

“發現裡面只有利益兩個字。”

“封建貴族和統治階級，為了維護自己的利益，選擇了符合自己利益的儒家思想。”

“同樣他們也是為了自身的利益，利用馭民之術，無底線的壓制民眾。愚民，弱民，貧民，辱民，讓整個華夏族失去了創造力。”

“有人問慈禧太后，美利堅和沙俄誰更可惡。慈禧想都沒想道，沙俄要的是土地，給點土地就行了。美利堅雖對大清有幫助，他要求大清立憲，環鎮漁民，三權分立，必須勢不兩立。由此可見，封建統治階級，為了自身的利益，可以隨意出賣自己的土地。”

“一切的一切，都是為了利益啊。”

“不錯！”朱元章聞言點頭，“天下所有生靈，包括人的所有行為，幾乎都是利益驅使。”

“追求利益是天道，鳥都知道為了一口吃的去拼命，更何況人？誰要阻止人們去追求利益，那就是逆天而行。”秦宇說道，“而逆天而行者，最終會導致失敗。”

“華夏幾千年封建歷史的失敗，科學文明落後與別人好幾