第326章 稷下學宮
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界千年！”
“與其他諸侯國相比，稷下學派的作用非常大，也加強了齊國的聲望。當時，各國都把齊國看成一個勵精圖治、禮賢下士的圖強之國，和禮儀之邦。”
“也就是說，沒有稷下學宮就沒有百家爭鳴。”
“正因為稷下學宮的自由生態，才出現了儒家，道家，法家，墨家……這樣的諸子百家。才出現了孔子，老子，墨子等諸位教育、思想家、哲學家。”
“稷下學宮，給他們提供了自由發揮之生態。極大的激發了，當時炎黃子孫的智慧，和思想潛力。”
“讓當時的中華大地上，聖賢一樣的人才輩出！”“再建稷下學宮，說不定會再出幾個孔子，老子，墨子……”
……
“稷下學宮，是以黃老學術為主！”秦宇道，“黃老學術中的‘黃’是指黃帝。黃帝不僅武功炬赫，文治方面也成就卓著，是垂拱而治的榜樣。”
“縱觀華夏幾千年歷史，但凡用黃老之治的朝代，都是鼎盛時代。比如說文景之治，貞觀盛世，當時的王朝，是路不拾遺，夜不閉戶。”
“先生的話，簡直說到咱的心坎裡了。”朱元章激動的道。
朱元章是打心底推崇黃老之治的，他本沒讀過書，但卻把《道德經》背的滾瓜爛熟，還親自為《道德經》做注，叫《御注道德經》
朱皇帝在《御注道德經》的序中說：朕雖菲材，惟知斯經乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶，非金丹之術也。
“不過記得先生之前說過，老子應該去修仙，不該參與治國……”朱元章道。
“不錯。”秦宇道，“我說這句話，只是針對其中的愚民之術，針對那句‘善為道者，非以明民，民之難治，以其智多。’”
“對於傳統的文化，我們雖然要棄其糟粕，但也要取其精華。”
“記住，對於任何傳統文化，我們都不能一棍子打死，或者奉為聖訓。”
“所以，就算建立的稷下學宮，是以黃老為主，也是棄其糟粕之後的黃老之學。需要要把自由，平等的先進理念，雜糅進去。”
“《道德經》本身也說過，萬事萬物都不是一成不變。”
“我們不能守著千年前的東西，一成不變，只需不變其精髓。”
“而且老子在《道德經》中新增愚民的言論，很大程度上還是為了迎合當時的統治者。否則有可能出版不了，其實愚民並非他本意。”
“跟何況，黃老之術，是以黃為主！”
“黃為主，老為輔！”
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