第309章 都是貴族

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“你們應該知道三國時期的劉備吧，劉備字玄德。他的字就是出自道德經裡面的這一句話，常知稽式，是謂玄德，玄德深矣，然後乃至大順。”

“從他的字就可以看出，他是十分尊奉馭民之術的。”

“然而劉備的結局呢？他建立蜀漢之後，不到五十年就亡了，甚至連一統中原都沒有做到。”

“不需要你東拉西扯的。”衍聖公道，“就連《道德經》都說善為道者，非以明民，將以愚之。你敢說《道德經》說的不對？”

“老子是歷史上著名的思想家，哲學家，文學家和史學家，也是道家創始人，但卻不是個政治家。他平身也沒有當過什麼官，也沒有治理過州縣的成功經驗。”

“也就是說《道德經》裡面的一些治國理論，不能奉為聖典。”

“你一個修仙的就好好修仙吧，談什麼治國？”

“大膽！你竟敢質疑老子？”衍聖公怒道。

質疑老子？秦宇鬱悶無比，無形中被他佔了一個天大的便宜，偏偏自己還沒法反駁。

澹澹的道，“對於古代的先賢，我們要採取批判的繼承方式。”

“不能一味的崇拜，也不能一味的詆譭。”

“要取其精華，棄其糟粕。”

“好吧，你既然說老子的治國理論不值得借鑑，那麼我們來說說孔聖的聖訓。”程樂山道，“子曰：民可使由之，不可使知之。”

“就連孔聖都說，要讓老百姓按照帝王制定的道路去做，沒必要讓他們知道原因。看你如何辯駁？”

“孔子在教書育人方面，也稱得上是萬世師表。”秦宇澹澹的道，“但他也不懂治國。他一輩子都想弄個大官當，然而可惜的是，當時的諸侯沒人願意用他。”

“孔子也曾當過幾任小官，不過連本職工作都沒有做好。”

“因此他的治國理論，也不能奉為聖典。”

“我對孔子也是同樣的話，你要教書就好好去教書吧，談什麼治國？”

“你竟敢對孔聖無禮？”衍聖公怒道，“你這個人也太膽大妄為了，你讓老子好好去修仙不要管治國，讓孔聖好好去教書，也不要談治國！簡直是狂妄至極！”

“好狂妄的小兒！”程樂山罵道。

“既然你覺得老子，孔子都不能談治國，公孫鞅總可以吧？”這時候，朱元典道，“公孫鞅可是秦國之相，秦王用了他的治國之策，最終成為了天下霸主，並且秦始皇還因此統一了六國。而馭民五術，就是公孫鞅提出來的，它已經幫助秦國一統天下。”

“然而秦國，不到兩代就亡了。”秦宇澹澹的道。

“漢武帝獨尊儒術以之馭民，成就霸業。”衍聖公道。

“漢朝亡了。”秦宇道。

“三國時期的曹魏極限馭民，內部沒有任何奸民造反！”朱元典道。

“曹魏亡了。”秦宇道，“不但亡了，後來還導致五胡入住中原，漢家差點滅種。”

“大宋開創程朱理學，讓大宋成為最富庶的王朝，名垂千古。”程樂山道。

“宋朝亡了。”秦宇澹澹的道，“程朱理學就是宋朝搞出來的，然而宋朝不但有靖康之恥，皇帝淪為奴隸，皇后公主任人蹂躪。崖山一戰，還差點讓炎黃滅種。”

“你……”三人聞言，氣得渾身顫抖不已。

不管他們說哪個朝代重用馭民之術，秦宇都只回答他們，那個朝代亡了。

“唉！”最後秦宇嘆息一聲，“華夏數千年的封建王朝歷史，都在用血淋淋的教訓，告訴後世帝王一個道理，那就是愚民之術用不得。”

“可偏偏，就是沒有多少皇帝肯吸取歷史教訓。”

“我們能從歷史中吸取到的唯一教訓就