第 314 章 姜握的致辭與期盼

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響了她一人的一世。

如明月一般的人，帶著湛然笑意道：“方才陛下講了，有益於家國百姓者，皆為棟樑。”

“那今日，我便接承陛下的話，講一個詞。”

“格致。”

何為格致？

時人其實皆知‘格致’。因《禮記·大學》中便有記載：‘致知在格物，物格而後知至’。

然而，對姜握來說，格致還有另外一重意義。

在華夏的近現代史中，在‘科學’這個詞普遍應用前，‘格致’就代表著科學技術。

正如魯迅先生寫的那樣，他到了外面的學堂裡，才知道‘世上還有所謂格致，諸如先進的算學、地理……’

格致即為各種科學知識與理論。

近現代，那華夏最為暗淡的時光。

明明是一直以來領先於世界的國度，許多發明技術都超前數百年乃至千年的國家，忽然就變成了‘落後矇昧之地’。

正如那個著名的，被無數學者討論的李約瑟難題：“中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生？”

眾說紛紜，學者們也各有看法和答案。

姜握自然也想過這個問題。

觀風殿中，她望著下面的學子道：“陛下方才提起了司農寺，那我今日便以

工部為例。”

“坎兒井，鋸條，渠堰，滑輪水車……”

觀風殿內一片安靜。

只是這份安靜，是有些茫然的。哪怕工部的官員，雖然知道方才大司徒提起的，都是他們熟知的一些技術，但這些，怎麼了嗎？

姜握看他們的神色就明白：這些技術，他們都是熟練地在用，而很少有人知道，或者說覺得有必要知道，所謂的原理。

這便是後世人研究的，中國古代科技的特點之一——只看重實用性。往往不在乎為什麼，只知道有用就行。

這就是科學與技術的區別：如水車是技術，而其中的能量守恆，是科學原理。

當然，這種‘實用為上’的觀念，在古代並不是一件壞事。甚至這也是中國古代科技保持領先優勢的原因之一：不需要經過先了解理論而推匯出技術，而是直接透過實用實踐得出的技術。

歷史從來沒有絕對錯誤的路。

但如今，可以走不只一條路！為什麼不去試試呢——

“何為格致，是透過觀察事物，來得出其本質的原理與法則。”

姜握望著座中的學生們，望著此時華夏還是遠遠領先於世界的學子們：“我希望你們，對一事一物，知其然更知其所以然。

這才能不只熟練地使用某項技術，更能透過其科學原理，研究如何去改進！

不然的話，姜握很明白，哪怕她一天十二個時辰，不斷去刷陛下，終是有限的，她不可能買下系統內浩如煙海的所有‘發明’、‘技術’。

況且，她總有走的那一天。

單人的力量總是有盡頭。如果只有她自己，終有一日，她帶來的漣漪，那所謂的‘先進技術’，依舊會被歷史的浪潮所抹平。

唯有人民群眾的創造力才是無窮的。

授人以魚不如授人以漁。

她辦此上陽宮學校，便是希望，從此後可以透過系統，為更多的人，為更多本就有技術的人，提供‘靈感的火花’與‘砸在頭上的蘋果’。

姜握想，她與陛下，或許真的是心有靈犀。

她的講話，也算是一箇中心，兩個重點。

中心便是，欲以教育推動此世科學技術更好的發展。

兩個重點：一是提出‘格致’的觀點；二則是要為科技人員，尤其是為更多女