第二百二十章 與佛結緣

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張左耀在秦州忙活，遙遠的中原之戰也依舊如火如荼的進行著，且有越演越烈的趨勢，也是，契丹人虎狼般入境，又有那次能草草了事！

當然，對於這一切，張左耀管不了那麼多，他只能做一些自己力所能及的事情而已，東面打得越兇，有一件事就越顯得重要，那便是他與康福秘密合作的收治流民一事，還好，前些日子一切都還比較順利，所以張左耀這才有空安排一下貿易局的事兒，不過，就在上邽的事情剛剛起步，劉函那頭的麻煩也就接踵而至！

劉函作為預備核心人員從前線被派遣回秦州處理收治難民的前期工作，也就是囤積糧草，圈地建房！顯然，直到張作耀與康福達成協議之時，他兢兢業業的幹，將這項任務完成的很好，張左耀也相當的滿意，隨後，當第一批流民滾入秦州地界，張左耀便將此事全權交給了劉函來做，畢竟此刻他也難找人。

劉函也不負眾望，協調衙役，與各縣縣令以及刺史溝通，他都做得滴水不漏，一如當初在軍中做文書時那樣謹慎，可謂面面俱到，初期的事情無一差錯！不過，一介書生，畢竟有他的侷限性，加上張左耀這個甩手掌櫃不聞不問，隨著事情的進展，矛盾也在積累！而矛盾激化的起因則是劉函無可奈何的。

中原流民的安置點是打算拓展出一個新城的，張左耀琢磨了很久，為了將來，他最終選定了麥積鎮這個地方，主要的理由則是張左耀比較懶，也比較笨，他並不知道將來可能面對的是什麼困難，所以他決定選個現成的地方，沿用後世甘肅南面的發展看，他知道重鎮天水市的中心便在這裡，而這是千百年的積累，自然抉擇才出來的成果，也正符合所謂的存在即是道理。

然而，張左耀卻忘記了，相對存在即是道理，反過來說，不存在也是道理，或者說，麥積在這個時代還沒有發展為大城市也絕對是存在理由的，並非只單是秦州地廣人稀，還有一個理由，那就是麥積有一處比較特別的存在，那就是，雕巢避暑宮！

避暑宮初建於西漢，為當時西州上將軍隗囂的避暑行宮，後來多次焚燬又多次重修，繁華時，那是亭臺樓閣錯落，曲道迴廊相連，琉璃碧瓦瀉翠，紅牆金龍輝映，三簷四簇雕鳳，花影翠竹婆娑，銀練珠璣飛濺！當然，唐末戰火紛飛，避暑宮已然不復當年，不過，既然有人開頭，就有人後繼，從漢唐以來，但凡執掌秦州的大小軍閥，都樂於將麥積作為自己的小花園，不大願意將其挪為他用。所以，當地百姓這才有了‘麥積小鎮不做城，雕巢無戶卻成疆’的話語。

除了這些，麥積無人打攪的另一個理由！麥積山沿出秦嶺小隴山山脈，卻獨成一峰，當佛學傳入西隴，有人篆刻經文于山上，立佛建廟于山腰，迎四方信徒于山腳，後世更多有效仿，麥積漸漸一個佛教興盛之地。大唐開元二十二年，天水大地震，麥積山山崖中斷塌陷，一峰成兩段，更顯峻奇秀美，於是他吸引了更多的文人墨客，高僧們更是雲居與此，漸漸地，麥積山成了隴西一處佛家聖地，每到四月初八浴佛節這一天，麥積山石窟、仙人崖都會迎來成千上萬的香客、信徒，祈福朝拜，他們大多來之秦州，也有隴、興、成、宕等州的百信，總之場面也算蔚為壯觀！當然，那都是和平年代的事兒。

不過年曆戰亂，有一點是各級統治者都無法忽視的，那邊是在西北廣袤的大地上，佛學，已成為一個絕對信仰，甚至有人已經達到迷戀的程度，那種赤誠，非信徒無法理解，所以，在多做則可能多錯的觀念指引下，麥積，成了一個沒人觸碰的高地，高高在上，又搖搖欲墜。

“你怎麼能讓他們住到廟裡？”三岔谷旁，張左耀一邊急衝衝的趕路，一邊咬著牙，有些恨鐵不成鋼的責備著，而他旁邊，則是低頭的節度府幕府參事劉函。

聽了張左耀的話，劉函有些無奈的抬起了頭：“都使