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“回頭具體再說。”吳奪點點頭，“要是沒事兒我就跟你一起去。不過，你缺的這件，要是剛卯，可得慎重點兒，贗品太多了。”
“就是剛卯啊！”羅宇澤也是微微皺眉，“沒辦法，這玩意兒最難找，能碰上就不容易。所以才找你幫忙掌掌眼啊！”
“漢玉辟邪三件套，想湊一套大小差不多、玉色玉質也差不多的，確實是很難啊。”胡允德笑了笑，“不過，要是湊成了，那價值怕是要翻個跟頭，小羅你可是真會做生意！”
所謂的漢玉辟邪三件套，並不是說在漢代人們就是三件成套一起佩戴的。
而是這三種形制的玉器，都是在漢代流行的，也都是作為辟邪玉佩飾。
如果能湊齊整體比較一致的三件，將漢代的三種主流辟邪玉佩飾集中歸納，也可以說算是“一套”。
三件一套的價值嘛，自然要比簡單求和大為提升。
古玩的價值，若能論上“套”，向來都是一加一大於二，且多見翻倍。比如一個瓶子值一萬，成對的瓶子往往就能值四萬。
實際上，在現代玉器工藝品之中，已經有人這麼幹了，統一做出仿古的辟邪玉器三件套，整套出售。
漢玉辟邪三件套，除了羅宇澤從陳永鈞手上買下的司南佩，還有他們剛才說的剛卯，還有玉翁仲。
漢玉，是華夏玉器史上的高峰之一；辟邪三件套裡的三種形制，也都是漢玉的經典代表之一。
其中的剛卯，佩戴最為廣泛，相當於最基本的護身符，不過並不是人人都能佩得起玉剛卯的，普通百姓用桃木做剛卯居多。
玉剛卯就是典型的長方體小玉塊了，一般高度也就是兩厘米多，邊長一厘米左右；上下打天地孔，用以穿繩。
剛卯之所以叫剛卯，是因為上面刻著“剛卯”。（另還有“嚴卯”，不作贅述了。）
長方體玉剛卯有六面，豎著的四面刻字，一般情況下，內容是固定的：
“正月剛卯既央，靈殳四方，赤青白黃，四色是當，帝令祝融，以教夔龍，庶疫剛癉，莫我敢當。”
這意思，不需要細究，大致就是：我上面有神靈罩著，百邪不至百病不侵。
漢玉辟邪三件套中，只有剛卯上有刻字，所以如果是同樣的玉質和品相，剛卯肯定是最貴的。實際上，漢代玉剛卯的真品，如今市面上很是少見。
玉剛卯上不僅有刻字，而且刻得多；不僅刻得多，而且用的是殳書，呈現出所謂“跳刀遊絲”的效果。
其實漢代的時候用殳書在玉剛卯上刻字，不是為了美感，而是為了趕時間。
殳書，相當於速記書體，最早出現在青銅兵器上。
而剛卯既然是“護身符”，那麼刻字就有要求，新年正月的卯日卯時動刀，卯時未過就得完成。
一個時辰是倆小時，要在這麼小的玉器上刻那麼多字，又沒有電動裝置，實在是難死刻字的師傅了。
所以就有了這凌亂缺筆的“跳刀遊絲”。
卻因別具美感而頗受追捧。
藝術就是這麼讓人琢磨不透。
“剛卯的大小和這司南佩應該是差不多的，你那玉翁仲有多大？也是白玉的麼？”吳奪問向羅宇澤。
羅宇澤點頭，“大小也算統一了，玉翁仲稍微長點兒，有三厘米多，不過直徑小；玉質嘛，也是和田玉的，不如陳叔這件司南佩白，但也算得上是白玉，脫青了。”
和司南佩、剛卯不同的是，玉翁仲是個人物形象。
現在很多古代陵墓前，都能看到高大的石翁仲。
翁仲全名阮翁仲，據說身高一丈三尺，勇猛無比，是跟著秦始皇混的；曾經帶兵守臨洮，嚇得匈奴嗷嗷叫。
翁仲死後，
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