第二百三十三章 點燃

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洋。但是我們卻沒有根本想過這種體制是否符合我們東洋的實際狀況。”

“西洋大學強調自治，是有其獨有的歷史背景。自羅馬帝國毀滅之後，西洋陷入一片荒蠻之中，而後神學力量之興起，禁錮了西洋頭腦的發展。因此，儘管大學本身來源於教會，但為擺脫神學之束縛，故需要強調獨立、不受約束等主張。”

“然而，東洋之狀況卻完全不可同日而語。自德川幕府時代以來，吾國一向孤懸海外，與世隔絕。是黑船事件的發生，極大震撼了我國，才有了所謂門戶開放。吾國學術研究最早之勃發，就在於對蘭學著作的翻譯。由此可見，我國學術的根基並非在於自由獨立四字，而乃在於救亡與圖存。是面對彼時強大之西洋，而尋找的救亡圖存之道。”

“學術是否具有國界。對於西洋人而言，當然沒有。因為在他們的觀念之中地上的國都乃上天臣屬。對於他們而言，真正的分別不在於此國或彼國，而在於此教或者彼教。在於是否信仰同一位天上的真神。”

“然而，從吾國的歷史來看，學術即是有國界。因為從一開始，吾國的學者就致力於尋找使吾國得以進步之路。因此，真正適合吾國的大學體制，是一種能夠將集體力量所調動起來的體制。它需要真正的團結、犧牲和奉獻。”

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“最近以來西洋與我們的摩擦有愈加變大之勢。貿易平衡、貨幣匯率、匯兌、半導體等問題的不一致愈發加深。在此大背景的情況之下，我國大學體制改革的迫切程度更加急切。更加需要有一種體制來調動起大家的理由，為大局的需要而服務。我想，京都大學近幾年最重要的成果，就在於為吾國探索了這樣一種大學體制的存在！”

剎那間，武內再度按起了遙控器。

幻燈片迅速切換。

展現了密密麻麻的資料，還有諸多的要目。上面，全部都淋漓盡致地展現出了武內“不養閒人”政策的改革成果，以及最近數年以來京都大學的科研產出。同時，還有一行行冰冷的資料，標示著科研人員的淘汰率。

“大學不是養閒人的地方。不能發表，就要出局！大學也需要引入淘汰機制！大學也需要一根指揮棒，來決定研究的重點力量！大學，也需要服從和紀律！大學也需要為了大局而服務！”

會場之內隨著武內富有感染力的聲音，那種激動人心、大展宏圖的氛圍似乎到達了頂點。儘管這種大展宏圖的背後是無數被驅離大學人員而破碎的研究生涯……

就在同一時間，京都內大大小小街巷，新聞生正在騎著摩托，在寄送著本地的j週刊。京都的j週刊可以說當地最為熱門的週刊。新聞時事、明星八卦、奇聞軼事等等應有盡有，是本地人最愛看的新聞雜誌。

一個送報郎將一本雜誌塞入了一家油豆腐店的信箱內。信箱似乎因為裡面的材料太多，導致整本雜誌沒有被完全推入箱內。只見得封皮上的標題，正用誇張的字眼顯示道：

【不服撤銷博士學位決定！前博士正式起訴京都大學！要求進行司法複核！】

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