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、道教派的信徒,不屑地將薩漫教貶稱為“草臺班子”,將那些外人不知其根底原理的離奇術法,視作“旁門左道”、“裝神弄鬼”。

鹿車上出來的這位老者,乃是北蒙大地上僅有的兩大薩漫之一,本名額日敦翰齊爾,莫說是恩和森一干八人,便是他們各自的父母尚未出生之時,額日敦翰齊爾便已享譽整個北蒙大地。

薩漫在韃靼極為尊崇,縱如恩和森等人,即便手握重權,亦是常聞其名、罕見其人,而今終睹尊榮,一個個激動的情難自禁,顫聲施禮:“拜見鹿大人!”

額日敦翰齊爾沒有立即下車,拄杖靜立於車輿上,舉目遠眺,看不出他在看什麼,更看不出他在想什麼。

冬風怠緩,拂動鈴鐺三五,不成曲調,散而不亂,清脆悅耳舒心。

客觀上與安靜相對的聲響,在主觀上變得異常靜謐,前所未有的靜謐,直叫聞者心靜神寧。

時逝日移,三者一線。

額日敦翰齊爾的身前是恩和森等八人,身後是普照大地的太陽。

換到恩和森等八人的視角,看到的是一位身披聖輝的神人。八人身體裡的血液沸之又沸,眼中的炙熱終於達到了最頂峰,如同最虔誠的朝聖者終於見到了夢寐以求的聖者,縱情高呼:“恭迎偉大的天神使者薩漫鹿大人!”

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額日敦翰齊爾左腳動似未動,恩和森的精神一直保持著高度的集中,敏銳地捕捉到了這一細微動作,趕緊上前攙扶。

攙扶不是需要被攙扶,而是一種姿態,一種儀式般的姿態。

額日敦翰齊爾的動作非常緩慢,一步一停,結合他的身形和著裝,很容易讓人產生聯想,就像一隻漫步在雪地上的烏龜。

走的慢,不是因為神服太重,雖然神服繁蕪,確實重的離譜;也不是因為年歲太大,除了他自己,世上已經沒人知道他活了多少年;就該是這樣的,與快慢無關,與一切都無關,他是什麼樣的,什麼樣的就是天經地義的。

人員齊至,恩和森躬著身子,低聲徵求額日敦翰齊爾之意,見其淡然閉目,瞭然其意,不作贅言,單刀直入:“情況大家都瞭解了,接下來該如何,都說說自己的想法吧。”

再是迫切的場面,有些人總是不會迫切發言。

有觀望者,自然也不會缺毛躁者。

恩和森話音未落,一道洪鐘般的聲音便響起了:“還能如何?直接殺將過去便是!我來開路,誰也別跟我搶,誰搶我跟誰……”接話之人是一位長得堪稱奇形怪狀的壯年漢子,不光臉型是方的,連頭型都是方的,任憑頭髮如何厚密捲曲,也掩蓋不住頭頂凸出的四個角,一副算不得魁偉的身板卻生了一雙極不匹配的手臂,異常粗長,相合寬過身,下垂長過膝。此人名喚把都兒,意為勇士,韃靼“五大戰將”之一,慣使一對八尺巨斧,合重逾百斤,勇冠三軍,魯鈍暴躁,屬於典型的有勇無謀。

把都兒看到恩和森衝自己狠狠瞪眼,生生把“急”字嚥了回去,怏怏低頭,像是個犯了錯的小孩,嘴裡嘀咕著些什麼,誰也聽不清,其實連他自己也不知道。

原本由於額日敦翰齊爾在場,眾人多少有些拘謹,把都兒開了這麼個頭,倒是消除了些許拘謹。

“血毒人被南娃娃攔下了,想必他們在本該屬於咱們的大都早已佈下重兵,嚴陣以待,咱們的原計劃被打破已是不爭的事實。咱們此行的最終目的是奪回大都,其次是大肆劫掠一番。照目前形勢,奪回大都基本是無望了,那就只能退而求其次,好好劫掠一番,絕不能讓那麼多勇士的血白流!”說話者是一位生得虎背熊腰、長手長腳的中年漢子,名叫噶爾迪,為人厚道仗義魯直,是在場五大領兵主將之一,任鄂爾多斯部達

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