第250章 臘月廿三39

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斷腕以全質。結果自然是遭到了以宅心仁厚的無佛為代表的得道高僧們義正言辭的堅決反對。

客觀形勢危急，人人情緒激動焦躁，雙方陷入激烈的爭論。無佛一方態度強硬，話趕話急上加急，收起一貫從容平和的高僧之風，寧為玉碎，不為瓦全，表示若不帶上老弱傷殘者同行，可自行離去。他們為了心中所堅守的，可以豁出去一切，包括性命，而另一方則明顯沒這麼足的底氣和胸襟，立時啞口無言。

能夠存活到現在的人，不排除運氣，但更多的還是實力和心志，那些實力不濟、心志不堅者，絕大部分早被淘汰了，剩下的人除了老弱傷殘，或許不乏自私自利者，但無一不是兼具強大的實力和心志，很難讓他們心態崩潰，所以會有激烈爭吵，卻不會有哭天搶地。

宣稱壯士斷腕的人們從受困觀音殿之初就親眼見識過那些自私自利、罔顧他人者的悲慘下場，血的教訓讓這些人明白了一個道理，眼下處境兇險萬分，絕非僅憑一己之力便可脫困，離心離德，各自為戰，必死無疑，只有戮力同心，才有一線生機。但他們還是不願放棄，還想爭取，最佳的爭取物件自然是提出並落實對策的陳寅。

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關於老弱病殘者如何對待一事，陳寅心中早就有了計較，明面上未曾表態，雙方爭論時他也不發一言。他等的就是眾人向他徵求意見，繞了一大圈後，他的話就擁有了最終的決定權，同樣的態度在不同時機表態會起到截然不同的效果，時機錯了，便會缺乏分量，招來打量反駁，陷入被動，時機對了，才能擲地有聲，具備足夠的說服力，佔據主動。

陳寅算不得仁善之輩，自然也沒有無佛等人的慈悲心腸，從理性層面講他當然不希望帶著一群累贅同行，但是他很清楚必須帶上。

原因有二：一、無佛等人是不可能被說服的，他們是真正的大仁大義之輩，他們情願捨棄自己，卻絕不會捨棄其他任何人，必須站到他們這邊，否則便會分崩離析，等同徹底澆滅最後的生機；二、即便真能說服無佛等人，那麼就再也不可能做到戮力同心了，因為說服的同時，這支突圍隊伍已經喪失了一個團隊必備的重要品質，換言之即施放出了一個可以隨便放棄同伴的訊號，而突圍的過程是極其困難的，脫節掉隊的情況是必然會出現的，正所謂牽一髮而動全身，哪怕只是一個人出了問題，都可能會影響到全域性，不僅需要每一個人竭盡全力，還應該懂得相互幫扶配合，保證每一個環節的穩固連貫。

陳寅言簡意賅道：“同生共死！”

此言一出，有人無奈嘆息，有人喝彩稱讚，陳寅的聲譽威望一下子提升了一大截。

解決了最大的爭議，心歸一道，勁合一處，突圍的陣型很快便落成了。

陳寅手持長槊，居中當先，奮勇開路，桑吉拉姆、無佛、明鏡、無武、貢嘎寧布、次仁扎西等一眾高手各司其職，各顯神通，齊力推動陣型。

由於是臨時組建的陣型，時間倉促，缺乏應有的訓練，相互配合生疏，指令傳達不暢，且大部分人都沒有這方面的素養，推進過程磕磕絆絆，慢如龜行。不過好在前面的鋪墊做得足夠到位，每每有人無法跟上整體節奏時，相鄰的同伴均會及時幫扶補漏。慢歸慢，終究是在穩步前進，整體趨勢呈良性。

“師兄，快看那邊！”無武打退飛撲上來的幾名血毒人，正好瞥見數十丈開外有人掙扎於生死的邊緣，被密密麻麻的血毒人團團圍住，阻礙太多，看不清被圍者的具體樣貌和數量。因處境兇險、環境嘈雜，生怕無佛沒聽到，扯著嗓門連著吼了三遍。

“阿彌陀佛，善哉善哉。”自怪雪降世，所見所聞皆是慘無人道的悲劇，總算遇著了倖存者，無佛面露欣慰，向陣型掌舵人陳寅喊話道：“