第241章 臘月廿三30

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以歐陽璧錦為先鋒的幾位官員，輪番恭維敬酒，換湯不換藥的車軲轆話，此起彼伏，儼然成了一場吹捧大會，可如果真把這些話當成廢話聽，那就大錯特錯了，往深裡細細一想，就會發現他們在有意無意的引導著話題。

方獻夫來者不拒，酒到杯乾，不知真假的微醺配以不痛不癢的場面話，同樣用有意無意的方式將話題拋向嚴世蕃，他很清楚真正的交流物件是誰。

在宦海中沉浮多年的人，個個練就了出神入化的嘴上功夫，或者也可以叫說話藝術，像沒話找話做到不出錯還實用只是入門水平。無趣乏味的話題，從他們的嘴巴里說出，配以恰當的神情語氣，不一定會變得生動有趣，但一定是深情並茂的，演什麼像什麼。明明中間只隔著一層幾乎完全透明的薄紗，三兩句話就能講清楚，偏偏要弄得雲纏霧繞，一個勁兒的在裡面繞來繞去。這樣的對話很低效，很虛假，甚至很醜陋，身為當局者，不管是否喜歡這樣的對話方式，都必須打起十二分的精神去對待。

對於很多人而言這是很難理解的，比如說姊弟三人，在過去的十多年裡，他們聽過的所有的恭維客套、奉承吹捧、逢場作戲、言不由衷的場面話加起來也沒有今天聽到的多。聞人姊弟很想出去透透氣，古今更想。

空話連篇中，必有所求。

這一次雙方所求的，是對方能先挑明話頭。

方獻夫能做到像吏部尚書這種級別的職位，已經充分說明了他非常人，背後之路可不是單單幾句才幹出眾、學識淵博、投機取巧就能說得清的；嚴世蕃年歲雖輕，能耐可不小，其父嚴嵩真正平步青雲也是在他能夠獨立理事之後；歐陽璧錦、王杲等人較之方、嚴二人有所不及，卻也絕非泛泛之輩。

這樣一群善於扯閒篇的好手坐在一起，空話滔滔，永無止境。

無休止不是他們的目的。

沉默少言的閻浩一直保持著若即若離的姿態，隨手將酒盞往桌上一放，動靜很小，足夠引起同桌眾人的注意。只見他似笑非笑地看著方獻夫，道：“佛會如何？”

“佛門大會，高僧雲集，佛音浩蕩，妙語連珠，字字珠璣，言之鑿鑿，開眼澄心，叔賢能親睹此等百年難遇的佛門盛會，真乃生平一大幸事。”方獻夫平靜地迎上對方的目光，“唯一美中不足的，便是少了閻老您這位佛學大師。”

閻浩淡淡一笑，道：“聞人詮在詔獄。”

姊弟三人聞言一激靈，面面相覷，揪心暗道：“終於要進入正題了嗎？”

方獻夫瞳孔微縮，既在意料之中，又在意料之外，多少還是覺得這個切入顯得有些過於直接而突兀，稍作沉默，平靜說道：“叔賢知道。”

閻浩重歸品酒養神的狀態中，他愛看熱鬧，卻不愛湊熱鬧，就算完完全全是自己的事情，他也會習慣性地行走在出與入的邊緣，時而清心寡慾如一代高僧，時而慾壑難填如一方梟雄，總叫旁人捉摸不定，又忍不住去捉摸。他只講了兩句簡單的話，攏共十個字，便再不多言，十個字已經足夠了。

只要表達的足夠準確，領會的足夠到位，即便是一個字、一個眼神、一個動作……已然足夠。

“聖上重道，方尚書好佛。”比閻浩還要沉默寡言的趙文華開口了，眼底透著一抹幸災樂禍，並將這種情緒體現在了話語中，“今時佛會正酣，方尚書中途離場趕至東樓，想必是為了聞人詮，果然是手足情深。”自方獻夫到場後，這是他第一次說了一句超過五個字的話。

嘉靖六年初秋，shao興府會稽山香爐峰，誕生了一場震驚仕林的論學，世稱“會稽論學”，又稱“心氣之爭”、“二王之爭”。其時慕名而來之人難計其數，將整座香爐峰圍得水洩不通，當中不乏成名大儒、當世文豪。而論學主角只有兩個人，一個叫王守仁，另一