第41章 于謙入京（二）

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並茂，一下子擊中了宣宗皇帝的心，此後多年曆練成了三品官，再歷練幾年一部尚書都是沒問題的。有了這樣的資歷眺望一下首輔也不是不可以的。

于謙也很明白，如今的自己不知為什麼就簡在帝心了，在河南賑災之時，于謙就有所發現，只是他自認行得正做得多，沒啥不可見人的。

再一個就是今日的談話，看楊士奇的意思是有意將自己培養為他的接班人，來接手他手下的政治資源。只需要安安穩穩的，沒有錯處，再來一次功勞加身，那麼新皇親政，楊士奇致仕，內閣必然有于謙的位子。

想到這裡哪怕風雪入懷，于謙仍是一片火熱，致君堯舜可是儒家子弟最為期望的。于謙怎能不激動？不高興？

不過於謙終究是那個“救時宰相”，馬上就穩定了心神，現如今不是高興的時候。責任在肩，自然有一種神聖的責任感在於謙胸中湧動。

看了看路，然後就準備去順天府，順天府之事需要理清楚，于謙久為地方官，有些事自然是輕車熟路的。路上于謙想著自己曾經走過的路，又想著開春後的恩科，不由得回想起了自己一路所走過的艱辛。

明初，孝宗之前，明朝的進士制度可不僅僅是一場考試，首先除了恩科以外，正式的科舉考試分為“大考之年”和“小考之年”，先說大考之年，這是很難遇到的，因為不論是進士科還是舉人科，都是三年一考，唯有童生科，秀才科才是每年都考的，而且童生和秀才考，因為是地方性考試，所以僅僅是大月份相同，具體時間卻是各有不同，到了秀才考考完之後，緊接著當年之內就有舉人科，來年春天就有進士科那就是“大考之年”，不要以為大明自太祖欽定考八股後，就真的只是寫一篇命題作文就能走上仕途了，那根本就不可能，等你考上秀才後，每年都要參與一次市級教育局也就是府級學政官的考核的，甚至舉人科開考之前也會來一場內部考試的，只有前三十名才能夠享受國家給予的免除束脩的待遇，同時官學還會給你發一本“秉貼”，有了這個你就可以每個月向當地政府領一份米糧，秀才中的前十名則可以多領一份。至於三十名之後的，那就不好意思了，不但不發“秉米”，還要自己負擔自己的開銷，畢竟資源有限，而且秀才想要考舉人必須在戶籍所在地的政府部門工作一段時間，還要表現良好，以獲得政府發給的“證明”，有了這個證明才能夠去參加舉人科，而且舉人科考過了，仍然要參加政府的工作甚至可以擔任佐二官這樣的職務，知道進士科開科獲取政府給的“證明”，當然已經考上舉人的學子就不需要這個證明了，但是眾所周知，大公司招人同等學歷，同等年齡下，有工作經驗的必然比沒有工作經驗的要強上不少。對於進士科考試也是如此，因為進士科已經不考學識了，考的其實是你的治政理念，畢竟哪怕是三甲同進士，也是要外放為官的，若是沒有相應的經驗，怎麼能夠做的穩官位？

所以不要以為考上秀才後有了免稅權，就真的衣食無憂了，考不到前三十就必須自己吃自己的，而供養一個學子對於一個家庭而言就已經是極難了，哪怕給你免稅，了一個秀才最多隻能免個人稅五十畝地。能供得起一個秀才的家庭又有幾個？

所以很多的學子其實更願意參加“大考之年”，因為秀才科之後不到半年就是舉人科，考上秀才之後一邊溫習，一邊“實習”也僅僅是三兩個月，直接就可以去參加考試了，一旦成了舉人，那麼就可以整個家庭免稅，這樣一來就可以緩一緩了，這也是明朝很多平民出身的官員為什麼在科舉剛開始的時候童生，秀才，舉人一遍過，然後進士科的時候卻不再去考的原因之一，除了要沉澱自己以外，就是為了積攢路費，畢竟進士科是要“進京趕考”的，錯過這一屆，到下一屆中間三年時間，除了家裡可以因為免稅積攢更多以外還可以用自己的特權讓人掛靠